至孝养生的含义

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解读“至孝养生”

何为“孝”？“孝”是“谁言寸草心，报得三春晖”的绵绵柔情；“孝”是“愿驰千里足，送儿还故乡”的情切挂念，“孝”是“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的众生情怀，“孝”是人生自然而然的存在。

何为“至孝”？这“至高无上”的“至”，看了就令人生畏，实则不然。如果能做到敬天爱人、善待一切，包括动植物，正如老子所说的“善者吾善之，不善者吾亦善之”， 那就是“至孝”了。由此看来，要做到“至孝”是一件很容易的事情。

然而，越是容易的事情越难做到。在这个忙碌的今天，似乎一切精神的东西都要让位于物质的存在，在我们努力抓取物质利益的同时，自然就会疏忽很多东西，真可谓“天下无人不亏孝!”哪里还谈得上“至孝”呢？

再看“养生”，这很好理解。现在各种养生法那么多，什么招法都有，真真假假，难以分辨。但要说谁不懂养生，那可真是冤枉。养生很简单，要么是吃，各种营养啦、补品啦、秘方啦，数不胜数；要么是运动，而运动的方法也是层出不穷。然而，不管怎么养生，现实的情况是绝大多数人都是亚健康者，这只要看看大众的脸色就知道。

其实真正的养生绝非我们想的那么复杂，老子在《道德经》里有这样的思想：我们这个肉身都只是为一口气存在，虽说那口气是看不见摸不着的，却是我们这个肉身的主宰。对于这一点，我们的古人早有通透的意识，中国传统的中医注重对人身体的整体把握，利用药物和针灸把人身体的经络和血气导顺，自然药到病除，身体健康，心情愉悦，这是最明显的例子。

平常说的“养生”都是指保养肉体，而我们提出的“养生”中的“生”还包含着“生活”“生存”“生气”“生命”等等。

那么，什么叫“至孝养生”？“至孝”和“养生”似乎风马牛不相及，实际上却是一体的。学习传统文化和研修佛理的人都知道，积德行善可以改变命运，袁了凡、许哲、王凤仪先生等都是很好的事例。现在不少人热衷于放生、捐助、做义工等，当然，这是很好的事情，他们获得的福报也是很大的。然而，如果一个人做到了“至孝”，这可就是功德无量了。

单纯从身体上养生是很难有根本效果的，养生的根本是养心、养气。是以善心、德心去化解那些缠绕我们的阴暗面。一般人因为行善积德的力度不够，化解力也就不够，而当达到“至善”之后，这种力量将冲破业障，为人们开辟出一条全新的人生路。由此看来，只有“至孝”，才能达到真正的“养生”！而达到这种境界的人，其命运早已从根本上改变了。

在生活中，对于“气”的理解可以包罗万象，但最重要的是要用一颗充满感恩的心对待一切人和事，宠辱不惊，始终保持内心的平静，让自己有“上善若水”的胸怀，对生活中不如意的事，用超然的态度俯视，多些理解与包容，看见美好的事物，用真诚的心去感受、去欣赏，如果能做到这一点，才是最高级的养生方式。有人问中央电视台著名主持人白岩松对健康的生活方式有什么看法，他说：“生活中，一些人将健康的生活方式仅仅理解为多跑步、多活动、多吃肉，其实，健康的生活方式还包括：你友善的对待别人，别人友善的对待你，使你沐浴在一种挥之不去的温馨和甜蜜的环境中；要不断给自己一些快乐的理由，即使别人背叛了你，欺负了你，你也要保持内心的平静，正确对待生活中不和谐的音符，只有内心纯净的人，才能身心舒展，得到心灵的愉悦和享受，”白岩松的话真挚而


明白。

我们越说好像离“孝”越远，其实不然。“众生皆父母”，当我们以一颗善心对待万事万物的时候，就是在尽“孝”，而且是大孝、至孝！当然，万丈高楼平地起，尽孝还得从孝敬父母开始。父母是我们最亲、对我们付出最多的人，我们当然要用感恩之心回报他们。如果对父母都不孝，那还怎么谈得上孝敬众生呢？

善心的付出得到的是双赢，所谓“赠人玫瑰，手有余香”，我们在付出善心的同时，不但能不断升华自己的修养，让我们变得更美，更有魅力，而且也能得到别人的尊敬和爱，何乐而不为呢！

回头再看平常的养生，对很多人来说，人生是一种折腾。忙吃、忙健身、忙挣钱„„因为忙的东西太多，结果反而把自己折腾累了，甚至折腾病了。其实，我们大可不必这么忙，只要有一片“至孝”之心，一切挡道的阴霾将灰飞湮灭，人生的大道将充满阳光！而达到这个境界后，岂止是养现在这个肉身，他将达到老子所说的“长生久视之道”！

总之，“至孝养生”是养生的最高境界，这个境界看似高不可攀，实际上却是“大道至简”，只要一片孝心向前走，一切在不求之中自然成就！

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