历史教师应具备的素养

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历史教师应具备的素质

一、历史教师应具备的才、学、识

什么是才、学、识？其实就是历史教师的专业素养。专业素养是教师最基础也是最重要的素质，无论传统教学还是新课程教学这一素养都极其重要，对历史教师而言尤为突出。唐代著名的史学家刘知几在他的史学名著《史通》中提出治史要有三种长处：一是史才，二是史学，三是史识。

1.史才，在现代背景下，语言表达能力、文字表达能力和现代信息技术运用能力共同构成了历史教师“史才”的三个维度。

2.史学，历史学科的特点决定了历史教师必须具备系统的、渊博的、扎实的、开放的历史知识。现代历史教师要经常钻研大学教材，以便“温故而知新”，同时，还要经常了解史学研究的最新信息和成果，要站到历史学科和史学专著的高度来研究教材，而不能把自己的认知水平停留在与教科书相同的浅层次上。苏霍姆林斯基指出：教师“要作自己教学科目的主人，让教学大纲和教科书只成为你最基本的知识，如同字母表对于已掌握修辞学奥妙的人一样。”

3.史识。

常听人说，历史不外乎由时间、地点、人物等简单要素所构成，不需要动什么脑筋，死记硬背即可，哪怕是数学、语文基础不行，也能做好史学研究。其实不然。“知识渊博，见解独到”是对一名优秀历史教师特点的精要概括，也是学生的期望和要求。由此可知，历史教师不仅要有丰富的“史学”，还要在工作、学习和生活实践中不断丰富“史识”。史识，就是识见、义理和判断力，就是观察、分析问题、解决问题和总结表述等能力，就是对历史问题的真知灼见，具体表现为在一定的“史观”的指导下，通过分析大量可靠的史实，得出科学的结论。用今天的话来说，“史识”就是要做到见微知著，洞察底蕴，透过现象，发现本质，言人之所未言，知人之所未知，启示当今，预测未来。史识的最高追求是看是否具有预见性。历史上最伟大的历史学家莫不如此。比如托克维尔、比如埃德蒙·柏克、比如阿克顿勋爵。太史公之“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，班孟之“昭明好恶”，“光扬大汉”，就是他们对“史识”的追求和认识。

关于史识，梁启超先生在《史家的四长》中有一段精彩表述：“史识是历史家的观察力。做一个史家须要何种观察力？这种观察力如何养成？观察要敏锐，即所谓‘读书得间’。旁人所不能观察的，我可以观察出来。凡科学上的重大发明，都由于善于观察。譬如苹果落地是一件很普通的事情，牛顿善于观察，就发明万有引力。开水壶盖冲脱是一件很普通的事情，瓦特善于观察，就发明蒸汽机关。在自然科学，求试验的结果；在历史方面，求关联的事实。但凡稍有帮助的资料，一点都不放松。”这虽然是对历史家的要求，但对普通人的读书学习未尝不是很好的建议。也许，作为历史教师的要求没有必要那么高，但对“史识”的追求确实工作学习的“须要”。 “作为中学历史教师，也许一辈子都成不了历史学家，但确应该一辈子都像历史学家那样去工作。”

确实，如果我们一辈子的历史教学都是“观点搬运”和“知识贩卖”，那我们的教学生命将是多么的单薄和单调！同时，教学中处处充满着对教师“史识”的要求。如“解读教材”、“用教材教而不是教教材”；“诱导学生思维”、“培养学生创新思维”；“整合运用知识”、“从不同角度理解知识”，等。再如《普通高中历史课程标准（实验）》的具体要求：“学会运用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。”“通过必修课„„培养从不同视角发现、分析和解决问题的能力；培养健康和高尚的情感，弘扬民族精神，进一步提高人文素养。”要落实上述教学要求，就体现出教师“史识”的重要作用，单靠“照本宣科”、“人云亦云”是不可能对学生“形成正确的世界观、人生观和价值观”有帮助的。 教学中，中学历史教师的“史识”主要表现为对历史资料的理解、对历史现象的辨识、对历史规律的觉悟和对历史与现实联系的认识等方面。首先应该是在教学中能够于平淡之中见神奇，平常之中看风景。


但凡优秀的教师，都有着独特的思维方式方法，他们教学的优秀主要表现为在平常之中总能给人不平常的感觉，并常常能激起学生的思想共鸣，使学生在课堂上不敢走神，生怕一不留神就会漏掉一个精彩片断。比如在讲授历史必修II《近代中国经济结构的变迁》时，巧妙讲解“什么是‘洋货’？‘洋货’有什么优点？”“‘洋货’只能靠‘特权’才能涌入吗？”“哪些属于特权？开口通商是特权吗？”“‘洋货’的涌入有没有必然性？”“‘传统经济结构’是什么结构？其‘瓦解’的表现是什么？怎样看待它的‘瓦解’？”等一连串的问题，抓住了教材的本质和学生的思维兴奋点，深刻揭示出历史发展的实质，让学生听得津津有味。这不仅是问题设计技巧问题，这首先是认识问题的技巧，没有认识问题的独特视角，就不会有设计问题的技巧。

其次，要能读出文本和材料隐含的知识，即所谓的“隐性知识”。钱穆先生在《中国史学名著》中说：“史书最重要的要能看出当时这许多史事背后的实情和意向。”既然是“隐性知识”，就需要挖掘，就是因人而异的。同一节课不同老师上出的味道是不同的，课堂容量也可能有很大差别，原因之一就是对文本的挖掘程度不同，而这种不同又取决于教师“识见”和判断。

还有，要善于发挥历史材料的光彩和育人价值。记住历史知识不是历史教育，历史教育来自于对历史事实的感受。例如，《蒙娜丽莎》这幅世界名画，作为文艺复兴的杰作和代表，它的教育意义不在于去探究蒙娜丽莎的原型是谁，而在于它对美的表达和传递，使人们发现人生本来就是美好的，是值得珍惜和需要创造的，这就是“人的发现”。进而揭示达·芬奇是怎么制造出这一“永恒的微笑”的――人体解剖和人体比例知识的运用。还有教师进一步引导出新问题――“《蒙娜丽莎》真的是在笑吗？”“长期以来，人们称达·芬奇的这幅作品为‘蒙娜丽莎的微笑’，但研究显示，达·芬奇在蒙娜丽莎左侧面颊巧妙地利用了光线的变化，使人产生了错觉，当欣赏这幅作品的时候，由于每个人关注画面的点不同，欣赏作品的位置不同，由此看到的蒙娜丽莎的面部表情也就有所不同了。当你深情注视蒙娜丽莎的眼睛时，她在向你微笑，而如果你看到的是她的面颊，那蒙娜丽莎就会忧愁地看着你。”①这样的《蒙娜丽莎》教学，留给学生的印象可能会是终生的。这样的教学考验的是教师对知识的选择与取舍，而选择与取舍是由教师对知识的认识决定的。

尽管历史教师的“史识”不一定是为了解释重大历史命题或探究历史奥秘，但在教学中确实非常重要，而且我们还常常要回答学生的“老师你对这个问题有什么看法”之类的问题。因此，我们不能不重视，不能不提高。如何重视，我们只有抓住我们的工作本身。

读书是根本之途。史观的运用、历史思维能力的提高、史识的孕育，无不以历史事实为基础。“如果没有足够的历史事实，再好的理论也无用武之地。掌握了足够的历史事实，即使理论薄弱一些，只要勤于思考，也会获得有益的认识。” 从前蒋廷黼任清华历史系主任时感慨，历史系有老师能将《汉书》的版本源流、各版本异文得失说得头头是道，却不能就汉代历史作高屋建瓴的讲解。就是这个原因。“史实掌握得越少思维越死，史识掌握多了，思维自然会活起来，也准确得多。”②历史教师都经过系统的历史知识学习，掌握了相对丰富的历史知识，读书的目的除了增长知识和见识外，应该以历史思维训练为主。从这意义上讲，历史教师应该多读历史随笔、专题研究等思维含量较高、思维冲击力较强的文章和著作。过去，强调读书要有独立见解，现在，在形成独立见解之前更强调独立判断。因为，现在历史著作者的身份走向大众化、多元化，作者的史观也呈现出多元化。在这种“多元化”的时代，读书首先要判断，要从当前泛滥即将成灾“历史著作”中淘金。

思维训练是应有之义。“史识”是艰苦的历史思维的成果，“史识”水平是可以通过训练提高的。这种训练就是要在教学实践中进行。但这种训练在我们的历史课堂中没有受到足够的重视，包括新课程课堂教学

就是对课堂思维训练的强调。“没有思维难度的课堂，就无法实现受教育者内心精神的主动生长，更无益于独立思考能力的培养。”④

人生是“史识”之源。史学的价值和史识的重要都是针对人生的需要而言的，即“读史使人明智”。历史是过去的现实，现实的人理解历史的媒质是在现实中获得的人生经验。一位商人朋友说，“一位老师如果只囿于自己狭小的工作圈子，而对现实社会的发展没有认识，就不可能给学生有效的教育，也就不能算是一位优秀的老师。”萧功秦教授认为，“人文科学，尤其是那些人文性特别强的学科，学者的个人经验至关重要。”文章还例举了很多实例

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