读“好仁不好学,其蔽也愚”所思

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读“好仁不好学，其蔽也愚”所思

作者：白小红

来源：《学周刊》2019年第16期

摘 要：回溯千年，孔子及其门生毕生求达仁。但为何孔子教导基本已遵循 “仁”的子路时又言“好仁不好学，其愚也弊”，有何深刻的含义？ 关键词：仁;学;含义

中图分类号：G64; ; ; ; ; 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2019）16-0191-01 DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.16.175

“好仁不好学，其蔽也愚”选自《论语·阳货篇》（子曰：好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂）。这个阐述虽然距今几千年，却是亘古不变的真理。 一、《论语》之“说仁”

孔子没有对“仁”进行固定的定义。樊迟三次问仁，得到三个答案：“爱人”;“仁者先难而后获”;“居处恭，执事敬，与人忠”。综合对孔子的记载、论语的记录，可以把“爱”看做是仁最本质的含义。

爱又分三境界：爱亲，爱己，爱民。“爱亲”是一切伦理道德的基础，包括对所有至亲的爱。“孝弟也者，其为仁之本也”（《论语·学而》）爱由家庭内部出发，在此基础上爱自己。孟武伯问“孝”，孔子对曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）父母唯恐子女生病，故爱家人，就要照顾自己，不让家人担心。在爱亲、爱己的基础上，由内至外，由近及远，将爱延伸至爱民。“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）“博施于民而能济众”（《论语·雍也》）都是推己及人，由“爱亲”到“爱民”层面的爱。

而子路的志向恰是仗义行仁。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾。”（《论语·公治长》）可见，子路将朋友当做自己，没有人我的区分，践行“仁者，爱人”。

二、《论语》之“践行仁”

在孔子看来，仁是爱、施予与克己，但基于明辨事理之上。因此他在教导子路时提出“好仁不好学，其蔽也愚”：仅热衷于仁慈，而不学习知识，会留下愚昧的弊端。仁慈是好事，若


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只从形式上去追求仁不提高学问智慧，做事不加以思考，缺乏基本的知识，做一个滥好人，这是愚钝。正如宰我问孔子：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从也之？”孔子回答：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”（《论语·雍也》）。在行仁的过程中需要“知”加以辅助与判断，仁与知相依相形。用“知”把握好“仁之名”与“仁之实”的度。 三、现代的“仁”与“学”

在当代，“仁”依旧是修养的主旋律。新基础教育论指出“人之所以为人，除了具有可发展的智慧外，还必须有德性”。当今的教育注重德育，从各方面向学生传授做一个有道德的人。如专门开设思品课、班队活动以及各学科教材内容的渗透：小学语文课本中《玩具柜台前的孩子》激起学生的同情与感恩之心，《我不能失信》向学生播下了信守诺言的种子。這些都充分发展道德认知。

但放眼社会，诈骗事件频发，上当者屡见不鲜，不乏一些高学历人才受骗。在德育过程中，我们要怎样才能避免“好仁不好学”，引导学生有辨别的行善？

我国基础教育认识存在短期化的现象，强调对近期的、可测量的考核和评比标准的满足。将思想品德教育的成效对准文明评比，容易导致德育的真正目标落实不到位。

教育要具有社会性。学校不应成为使学生与社会隔绝的象牙塔，教学活动和学校生活与社会生活沟通。因此，在学校普遍传授道德认知的现状下，我们的德育，还需加强生活体验。通过感悟生活中不善之举的案例，进一步辨析“善与恶”“对与错”。如就“车站旁一些专业乞讨人员向路人讨要回家路费”等问题进行自主辩论。既能加强学生的基本道德认知与情感，又能开阔视野与思路，学会辨别与思考，丰富学生道德内在建构同时又增强自我保护意识。 教育要具有生命性。现中小学教育普遍存在重视学科知识传授和技能训练，轻视学生个体生命多方面发展价值的倾向。基础教育面对的是无限活力的生命，我们应努力开发道德潜力。真正的德育需要实践。应多开展集体活动，鼓励学生积极参与，并引导及时总结与反思：自己在与他人合作相处过程中遇到的难题，以后应如何改进等。通过丰富的活动为学生创造与他人相处的机会，感知不同个体的个性，引导其对不同个体相处策略的思考与反思，为与他人和谐相处打下基础。引导学生形成正确的“处世之道”“行事之道”“立身之道”，符合21世纪教育的学会认知、学会做事、学会合作、学会生存的要求。

教育要具有未来性。社会变数大，发展速度快，当今以及未来的社会竞争激烈，学生需要在积极的竞争合作中生存。除了过硬的专业知识，情商十分重要。因此，学校要通过道德认知—实践—反思不断强化道德底线，不断磨炼情商，引导其不断自我学习，为将来打下基础。“读万卷书，行万里路，阅人无数，有高人指路，更需自己悟。”“好仁不好学，其蔽也愚”，德育是一个不断发展学习的过程，要引导学生坚守道德底线基础上，理性行仁。 参考文献：


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[1]叶澜.新基础教育论——关于当代中国学校变革的探究与认识[M].北京：教育科学出版社，2006.

[2]赵强.论语心要：南怀瑾“别裁”参译（下）[M].桂林：漓江出版社，2017.

[3]联合国教科文组织编.联合国教科文组织总部中文科译.教育——财富蕴藏其中 [M].北京：教育科学出版社，2014. ; ;[责任编辑 张翼翔]

作者简介： 白小红（1992.12— ），女，汉族，浙江温州人，杭州师范大学教育学院研究生，研究方向：小学教育教学。

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