古代文学——“楚辞”的产生

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古代文学——“楚辞力的产生 楚辞是先秦北

方史官文化同南方巫官文化融会交流的产物， 是春秋以来楚国形成的独特的地方文化的结晶。影响和孕育 楚辞产生的因素主要有三个：

1、 外来因素，即中原文化和楚国文化的交流融合。

由于地理差异，楚文化与中原文化相对独立。但在春秋 战国时期，由于诸侯争战、使节往来、人才流动等，致使楚 国与中原地区有着广泛的文化交流，中原文化在楚国具有相 当高的地位，楚国士人自觉学习中原文化（见《孟子滕文公 上》），楚国贵族甚至建议用儒家六经教育太子（见《国语楚 语上》）。和中原文化的交流，在很大程度上影响了楚国贵族 的政治理想、历史观点和价值取向。特别是作为北方话歌代 表的《十寺经》，对楚辞的内容精神、创作主旨和表现方法等 方面，有着深刻的影响。此外，战国时代纵横游说之风对楚 辞的语言风格也有很大的影响。

2、 楚国信巫、事鬼、祭神的民情风俗，对《楚辞》的 产生有

着接影响。

表现在文化上，中原文化是典雅的、现实的，而楚文化 则是浪漫的、奔放的。祭祀时的巫歌《九歌》

，就是这种民 风

习俗的产物，可以说，它是楚辞的直接渊源，其上陈事神

之敬，下见己之冤结，托之以风谏（王逸《楚辞章句九歌序》） 的特点，和神奇迷漫的浪漫精神，决定了楚辞的表现方法及 风格特征

3、来自楚国民间的楚声、楚歌，是楚辞的直接源头， 是楚辞形




成的基础。

《楚辞》与楚民歌在乐调、语言、句式的参差错落、句 尾多用兮字，以及情调等方面都有承传关系。如《论语》中 的楚狂接舆歌，刘向《说苑》中的越人歌，已具有楚辞艺术 形成的基本特征。

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