和而不同-议论文800字

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和而不同-议论文800字

在现代社会中，”和’是社会生活中的”和睦’、”和气’，是国家层面的”和谐’、”和平’，也是人与自然众生共处的一种状态，”和’似乎成了追求的主旋律。

《说文解字》中如是解释”和’：”龢，调也。啝，相应也’，造字的初衷是”以声音相应，协调地跟唱或伴奏’，继而引申出”和谐’之意。由此可见，”和’的本意并不是一味应和。正如《论语》中有言”君子和而不同，小人同而不和’”和’不是隐藏人的缺失而展现出的”一团和气’；也不是消磨掉个体的独特性，将其肢解装进社会的框架；更不是群体因为心存恐惧或毫无主见而选择圆滑附和，造成千人一面的假象。相较一潭死水的庸君盛世，百家争鸣的战国才是更加和谐的社会生态，个体的差异带来国家的生机和繁荣。

当人们在既定框架中推崇”和’时，也就从另一方面否定了”不和’的价值。在固有观念中，”不和’代表着极端、灾难和恐惧，然而，有时的”不和’即是挣脱时代和社会枷锁的开创者。当主张改革者逆先王之道，反时代之潮流，提出变法而引发巨大争议时，正是这样的”不和’，推动了人类文明历史的进步；当人们为了伸张自己的正当权力而抗争，不甘屈服于强权或惯例而因此产生冲突时，正是这样的”不和’让权利有了生命的根基；当个人以科学和艺术的正途去冒犯强势群体、挑战权威时，正是这样的”不和’让发展在逆境中求生。被批判和被攻



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击也许是这些”不和’最初难以杜绝的宿命，但它们在血雨腥风中重生。

由此可见，”和’与”不和’不是两个既定的概念，更不能简单地分为非黑即白的两个对立面，没有了二元对立的格局和随之而来的戾气，没有了阻断理性思考的高墙，那么就会形成”不同未必不和，和中自有不同’的社会。

真正的”和’是与自我和解，人要想走远就要学会卸下包袱，在超越自我、挑战未来的过程中，我们要学会悦纳不那么完美的自己，正如尼采所言”克制是苦事，不和解的人睡不好’；真正的”和’是社会形态的不同，美人之美，共存相生，互学互鉴，个体的差异性才能使社会多姿多彩；真正的”和’是世界的融合多元，百里不同风，千里不同俗，只有承认世界的多样性，才能拥抱世界的和谐统一。

不同未必不和，和中自有不同。

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