旅游对目的地居民社会文化的影响

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旅游对目的地居民社会文化的影响

提要 随着旅游业在我国的蓬勃发展，旅游引发的社会问题变得更加复杂多元，对旅行社会影响的研究也越来越得到政府和学术界的重视。本文以广西桂林阳朔县为例，通过实证调查，运用旅游地理学、社会学、文化人类学等理论与方法，阐释对旅游社会文化影响的认知，研究分析旅游对当地居民所造成的社会文化影响。并在此基础上，提出旅游对社会文化影响的有效调控措施。



关键词：旅游；社会文化：影响

一、旅游对社会文化影响的概念

作为旅游学研究的一个组成部分，旅游的影响研究可根据研究对象的不同将其划分为旅游的经济影响、旅游的物质环境影响和旅游的社会文化影响三个大的类别。其中，单就旅游的社会文化影响而言，又可细分为对旅游者(客人)的影响、对目的地居民(主人)的影响和对主一客关系的影响三方面。



旅游的社会文化影响非常复杂，一般主要从两方面入手来研究这一问题：一是通过分析旅游者的行为来研究这一问题。考虑的主要因素有：(1)旅游者的数量：(2)旅游者逗留时间的长短；(3)旅游者的特征；(4)旅游者的经济特征；(5)旅游者在当地的行为活动。二是通过分析旅游地居民对旅游业发展的态度来认识旅游的社会文化影响。如，巴特勒(1974)等认为，旅游的社会影响在接待地或旅游目的地可以分为两大类：一类是关于接待地或目的地的特征，包括对于主一客关系的影响。如，文化效应、犯罪、示范效应等；另一类是旅游对基础设施和当地资源开发、利用的影响，如旅游开发对地方资源和设施形成的压力，输入外来劳动力对当地就业造成的压力，当地语言、文化和生活方式的改变等。福克斯指出，“旅游的社会影响被归结为价值体系、个人行为、家庭关系、集体生活方式、安全水平、道德规范、创造力、传统庆典以及社区组织等几方面的改变”。而史密斯则把旅游开发的社会影响归结为示范效应、社会分层与社会化、自尊、文化复兴和憎畏感。马西森和沃尔认为，旅行社会影响是“作用于接待地社区居民的影响”。所以，旅游社会影响研究的焦点往往集中在接待地社区和旅游目的地，而不是旅游客源地。



本文的研究主要针对对目的地居民(主人)的影响，并且重点集中在旅游对目的地居民的社会文化影响上。本文中旅游对目的地的社会文化影响是指，旅游活动对目的地社会的价值观和意义体系(如语言、服饰、民间艺术、宗教等)以及社会生活质量(如家庭结构、性别角色、社会结构等)所产生的影响。旅游者一旦进入接待地，与接待地发生各种各样的接触，势必会对接待地的社会文化造成影响。这不仅会推动接待地社会文明的不断进步，而且还在一定程度上强化了民族认同意识，促进了民族传统文化的保护、挖掘和复兴。本文以桂林阳朔县为例，就旅




游对目的地居民的社会文化影响做初步探讨。



二、旅游对目的地居民社会文化影响的实证研究——以阳朔县为例

(一)阳朔区域研究概况

1、地理环境。阳朔县地处广西的东北部，桂林市南边，距桂林市陆路65公里，水路83公里，总面积1，428.38平方公里，石山面积513.66平方公里，有2万多座石山，其中奇特山峰317座；水域面积24.56平方公里，大小河流17条，喀斯特岩溶地貌发育于一亿九千万年之前，区域内溶洞众多。阳朔属中亚热带季风区，年均日照1，548小时，年无霜期307天，年平均气温19℃。



2、阳朔社会调查及结果分析。在阳朔县旅游局的帮助下，本次问卷调查确定了四个不同旅游发展程度的居民点作为调查对象地，即西街、普益、兴坪和高田。调查问卷是依据Ap&Crompton提出的旅游影响评估指标，参考国内旅游影响文献中所提出的相关范围设计而成，共分21个调查项。在小范围试调查的基础上，对问卷调查指标的科学性和可操作性进行评估、修改后，在四个调查地区进行发放。共发放问卷900份，收回784份。其中，有效问卷645份，占收回调查表数量的82.12％。之后，对调查结果进行了统计分析，包括频次分布均值、因子分析、方差分析等方法。其中，问卷调查表明旅游给当地社区带来相当大的变化，同时居民们也是喜欢这种变化的。因此可以说，对于旅游的发展，当地居民普遍持积极支持态度，认为旅游改善了他们的生活环境，推动了当地社会经济的发展。



本次调查还分别对33个人进行了访谈，访谈对象主要集中在阳朔县城，访谈对象包括政府官员、企业家、雇员、居民、农民、学生等。访谈的内容涉及当地的政治、经济、文化传统，涉及家庭收入及变化，文化生活，对游客的态度、观感，涉及婚姻、宗教信仰、习俗变化，涉及访谈对象与旅游的关联活动情况，涉及访谈对象对个人生活的预期等。对访谈结果记录的归纳总结有如下几条：1、由于本地工业不发达，随着旅游者的增多，地方经济和居民收入对发展旅游的依赖性越来越大；2、道路交通条件的改善明显：3、居民的经济意识加强了，服务向有偿化的转变已经完成；4、旅游的发展对当地淳朴的民风和价值观提出了挑战：5、当地人对发展旅游业的态度是积极的，并主动参与旅游的发展，如家庭旅店、私营餐馆、农民导游等。



3、旅游对阳朔当地居民的社会文化影响。基于调查结果的统计分析以及相关文献研究，本文对旅游发展对阳朔居民的社会文化影响做如下总结：“阳朔现象”的出现与在当地的驻留旅游者身份特征(背包旅游者为主体)及其心理需求有着十分密切的关系；与当地政府旅游部门采取了适当的政策(在不牺牲传统产业并有所发展的前提下，将旅游业变成阳朔的支柱产业，以此作为制定相关政策的




基石)和旅游业发展策略(先自然发展+指导——逐步规范，包括立法)关系重大：与阳朔的地理位置，特别是与其在桂林大旅游区的旅游产品价值链条中的位置有关。阳朔的旅游业从形成至今已近30年，正是由于其极具个性的旅游发展模式，使得阳朔的文化形态和居民的社会心理并没有被打上“新殖民主义”的烙印。就旅游引起的文化交流而言，阳朔的社会文化环境状况及旅游业发展的模式决定了本地文化在旅游活动中的强势地位。由于客观上旅游者的到访人数是相对有限的，东道主与适量进入的旅游者的关系得以建立在开放、平等、友好的基础之上。同时，又使当地居民的民风、民俗和传统生活方式在跨文化交流中，作为强势文化而发生着对旅游者背景文化，特别是价值观念的冲击。从经济的角度看，阳朔的旅游业发展是平缓的，旅游收入的增长是有限的。然而，从当地发展旅游业的综合效益来看，情况是令人满意的。特别是对于社会经济的可持续发展和文化进步，阳朔的旅游业发展方式是与当地社会经济状况相适应的。



(二)关于阳朔旅游影响的几点建议

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