论福禄培尔顺应自然的教育原则

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论福禄培尔顺应自然的教育原则

摘要 福禄培尔是德国著名的教育家，他创立了诸多学前教育的理论及教学方法，其中，顺应自然的教育原则是福禄培尔的核心教育思想之一，对现今的幼儿园教育仍有重大的意义和价值。本文试图从顺应自然教育原则哲学基础、教育实践以及该原则对福的教育方法的影响和现代意义来探讨此问题。



关键词 福禄培尔；教育原则；顺应自然

福禄培尔（Friedrich Wilhelm August Frobel，1782——1852），是德国著名的教育家，幼儿园的创立者，近代学前教育理论的奠基人，他创立的幼儿园以及他的幼儿教育理论对19世纪后半叶乃至20时世纪初期的世界幼儿教育产生了广泛而深远的影响。正是他在学前教育理论和实践上的贡献，使得西方近代学前教育理论从教育理论体系中分化出来，逐渐成为一门独立的科学。他被人们誉为“幼儿教育之父”。这位伟大的教育家，创立了诸多学前教育的理论及教学方法，其中，顺应自然的教育原则是福禄培尔的核心教育思想之一，对现今的幼儿园教育仍有重大的意义和价值。本文试图从顺应自然教育原则哲学基础、教育实践以及该原则对现代教育的意义来探讨此问题。



一、顺应自然教育原则的哲学基础

福禄培尔从小受家庭宗教气氛和大自然的影响，幼年时就养成其宗教精神和对探索大自然规律的兴趣。大学求学期间，受德国古典哲学影响，特别是克劳泽万物在神论的影响，逐渐形成了福禄培尔的“上帝的精神”哲学观。他认为，上帝的精神就是一种“力”，是一切事物的最终原因，是一切事物的本质。一切事物的命运和使命就在于展现其本质。教育的实质就在于使人能够自由和自觉的表现他的本质，即上帝的精神。既然上帝的精神就是人性的根源，那么人性就是善的。人之初，“尽管犹如一个自然的产物还是无意识的，然而就其本身而言，却必然地，无疑地要求至善，而且甚至采取完全适合于他的形式来达到至善”。因此，教育和教学以及训练最初的基本标志就是容忍的，顺应的，保护性的，防御性的。如果采用专断的，指示性的，绝对的干预，教育教学必然起着毁灭的，阻碍的，破坏的作用。



二、顺应自然教育原则的实践

福禄培尔不仅提出了教育原则，而且也将之运用于自己的办学实践当中。1837年，福禄培尔在他的家乡创办了一所“儿童活动之家”。后命名为“kindergarten”，即“幼儿的花园”。在福禄培尔看来，儿童的发展实质上就是生长的过程，正如植物的生长一样。他将儿童活动学校更名为幼儿园，意思就是要把幼儿园比作花园，把幼儿比作花木，把教师比作园丁，把儿童的成长比作植物的生长。这正是顺应天性自然的办学理念的外在表现。在幼儿园的活动中，福禄培尔最重视游戏。他把游戏看作儿童内在本质向外的自发表现，游戏就是人在这一阶段上最纯洁的产物，游戏是善的根源和整个未来生活的胚芽。“在这些游戏中




得到充足滋养的绝不仅仅是身体的，或者说是肉体的力量，而且也在不断增长地，肯定地，可靠地显示出精神和道德的力量”“游戏是创造自我活动和本能的自我教育”。学前心理学研究表明，游戏正是儿童内心最自然的抒发和需要，是儿童学习社会，了解社会的途径，更是他们天性使然。



福禄培尔创制的恩物是一套儿童教学用品，其价值就在于帮助儿童认识自然及其内在规律。自然界的万物虽统一于上帝的精神，但在发展中又显出外在的差异性，多样性。恩物作为自然的象征，能帮助儿童由易到难，由简及繁，循序渐进地认识自然。这里特别要提到恩物中的第一种——六个绒毛小球。福禄培尔认为这是最有价值的一套，因为它是万物统一体的象征和孩子天性统一的象征。



作业也是教育实践中福禄培尔重要的方法之一。尽管作业主要体现关于创造的原则，但其中多项作业内容，都是顺导儿童天性发挥的重要手段。例如绘画，福禄培尔十分重视幼儿的绘画练习，他认为儿童的简单绘画是一种表达自己情感与思想的工具，当儿童试图以此来表达个人的体验时，就逐渐开始对自己和环境有了了解。有见识的老师通过绘画可以观察到儿童的内心世界。



三、教育的自然阶段

顺应自然，也包括对人的发展阶段的自然顺应。福禄培尔把人初期阶段的发展分为四个阶段：婴儿期，幼儿期，少年期和青年期。每个阶段不以年龄限度来决定界限，而是以某一阶段的显著特征决定。每一阶段的基本倾向支配一切其他的发展，并为每一阶段确定教育目标。



1.婴儿期：婴儿期是“吸收”的时期。这一时期的活动以感官的发展为主，听觉器官首先得到发展，然后视觉也得到发展。为了锻炼婴儿的感官他主张在婴儿的视线内挂一只晃动着的，关着一只活跃的小鸟的鸟笼。随着感官的发展，婴儿同时有规律地发展对身体和四肢的运用。



2.幼儿期：感官、身体、四肢的活动发展到一定阶段，儿童开始自动地向外表现内部本质，这标志着婴儿期的结束，幼儿期的开始。福禄培尔认为，幼儿期是通过自己的力量，自发表现内在本质的时期。这是真正的人的教育的开始。这时的教育任务身体的保育减少了，智力的培育和保护却增加了。“游戏和说话成为这一时期的生活的要素”。



3.少年期：主要是使外部的东西成为内部东西的时期，是学习期。这一时期应该让“儿童懂得事物的特殊关系和个别事物，以便他们以后能够引出他们内在的统一性”。学校是这一阶段最佳的教育场所，随着少年期的到来，学校教育就开始了。教育应该体现这种阶段性。儿童应当做些什么，学些什么，必须依据使儿童的行为与他的性格、内在愿望相一致的原则。所有的教学科目都要符合这一原则。如果我们从抽象的概念开始教授学科内容，那么这种教学在生活中就不会持续很久，因为它不符和儿童心理发展的特点。



四、对福禄培尔顺应自然教育原则的评价






1.积极影响和价值

福禄培尔的顺因自然教育原则具有积极的时代价值，他针对当时的教育弊端提出，强调尊重儿童的天性，重视人的主观精神，能动发挥幼兒的积极性、主动性和创造性。从客观来说，顺应自然的方法改变了成人将意志强加给儿童的不良教育手段。同时，顺应自然的方法也反映了福禄培尔所代表的阶级——资产阶级进步的需要。他试图培养自由的，行动自觉的，有思想的人。这种思想与封建社会对立，代表着一种更民主更自由的先进理念。



福禄培尔的顺应自然原则也给现代学前教育提供了良好的教育示范。教育就是引导和发现善的人性，使之放大、稳固，最终能成为一个人的善的特质。在引导的过程中屏弃了强迫、命令、压制的手段，多了容忍、顺应和保护，能更好地塑造儿童健全的人格和健康的心理。从这一点来说，顺应自然有其积极的一面



2.消极的唯心主义观点

同时我们可以看到，福禄培尔的顺应自然原则是建立在唯心主义哲学基础上的，带有浓厚的神秘主义，宗教主义，这使得顺应自然原则在他的实践当中不可避免出现一些矛盾。比如，他强调儿童的自然发展，要求人们重视儿童发展的连续性，通过游戏、作业、恩物来发展儿童的自主精神和创造力。但同时，他又对游戏、作业等做了一系列繁琐的规定，抑制着儿童主动性发展。这不能不说是一种矛盾和局限。



总之，福禄培尔的顺应自然的教育原则，既有着体现时代背景的先进性，有能对现今学前教育提供理论价值和参考意义。我们需要以历史的辨证观点看待这一教育原则。



参考文献

[1]吴式颖.外国教育史教程.人民教育出版社，2006，11.

[2]福禄培尔.人的教育.孙祖复译.人民教育出版社，1991年版第5页；230页；30页；39-40页；31页



[3]邵清华.福禄培尔学前教育思想探析.胜利油田师范专科学校学报，2001，（3）.



[4]张敏，徐小洲.论福禄培尔的教育顺应自然思想.河北师范大学学报，2000，（1）



作者简介：谭雪莲，女，重庆师范大学，教育科学学院教师，特殊教育专业硕士研究生，讲师.

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