人生感悟

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但丁在《神曲》中说，当站在人生中途的时候，他迷失，误入了黑森林，得靠着一个导师——维吉尔的引导才能前行。我相信，这绝非仅仅为写作需要而设计的情节，可能是确有其事的。

我没有好好读过《神曲》，不知后来如何，他在三界经过一番怎样的游历，是否成了正果。但以他诗哲之身，尚且在已不年轻的时候迷路，何况我呢？于是，我也就为自己找到了一个理想的台阶，我距但丁何其远也，陷入迷惑自是情理使然，大可不必恨恨于心。

圣人说，三十而立。开始有人对这“而立”聚讼纷纭了，有的说是成家立业，有的摇头说NO，应该是人生的观念趋于成熟，自然还有其他种种说法，不一而足。咱们暂且不去理会这些，总之，有一点，古人是重视“立”的，无论哪个方面“立”。照照镜子，看看自己，年龄一把了，“立”了没有呢？不敢说。

现实种种问题困扰重重，家庭，工作，升职，加薪，等等，真没辙。我也为这些个苦恼。除此之外，我还有一些人家没有的苦恼和困惑，这才是真正能够困扰我的所在。那就是，如何观看这个世界，和它对话和交流的问题，简言之，属于精神问题。毛主席不也说过，人总要有点精神。

关于世界和人类社会，在稍早一些时候，我总想从书中得到个子丑寅卯，希冀其中有这个世界的样子，于是，把时间打进书中，结果却是今时一头雾水，莫名所以，还是看不清世界的模样。我没有释迦牟尼那种追求，要彻悟一点什么，开宗立派，我不过是无法摆弄自己的那点好奇心。我甚至没有什么功名之心，不期盼辛勤求索能带来福利，如果知识的渴望稍得满足，便燃香膜拜了。但，在多年的阅读中，仍然无法获知更多，相反，我开始困惑起来，怀疑经典的功用。

有一天，我发现我再也不乐意说什么，尤其是自己学习多年可称之为专业的东西，感到茫茫沧海，我连一瓢都还没有饮到，怎敢冒然抬头妄言？苏格拉底说，他唯一能够知道的就是自己的无知，我一直以为他自谦，现在终于恍然明白，不是的，根本就是他的虔诚之言，他的确认为自己是无知的——他已经抵达了求知的最崇高境界。只要肯抬眼看一看苍茫无垠的事物，任是谁都再也不敢夸口了。


仅只读书一事，已足够我困惑。以前，拿到一本书，便急于读解其内容，待合上书本时，仿佛书中知识尽收囊底，无一遗漏。于是，向人夸夸而谈，傲然评议，仿若一个傲慢的战争指挥者，并不知道真正敌人正隐藏在自身思维的褶皱里。后来，看到更多领域的书籍，头脑开始混乱起来，无法支配所读到的那些内容，它们总是扭打到一处，固执不肯听从调遣，我呢，就头疼，心绪烦乱，看到堆着的书就横气丛生，仿佛神话里那哼哈二将。所有被我读过的书都脱离了我，它们独立了，彼此在我头脑中闯荡斗争，置我于不顾，原来，我并非我所读过的书的主人，却不过给它们提供了一个互相争斗的场所。我的脑袋，成了它们的跑马场。

每一本书都会有一种视角，如果读者跟随这种视角，而看不到它，就容易成为跑马场，所获知的也仅限于字面种种，换言之，得到的是鱼，而非渔。这就是症结所在，我原来看到的只是作者所看到的一部分，我没有看到作者观看的角度和姿态，结果只有受制于他，而不能调度所阅读的那些东西。我只是一个军中卒子，却做不成兵马大元帅。照这种逻辑来看，读的书越多，我头脑中发生的战争就越惨烈，严重者后果不堪想象。

并非经典的过错，它们各自存在，我只取其内容，而漠视内容所由产生的视角，难免要被种种困惑所扰。于是，我豁然开朗，愈加喜爱这些挤占我物理空间的纸质物件了。

禅宗故事说，清空你的杯子，方能再行注满。清空杯子，其实，就是教人容纳百川啊！

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