准则、规则、法则

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准则通常指人为自己制定的行为标准，称行为准则。

规则通常为组织、集体、团队、家族、种族等等通过经验认定，有必要或者必须制定的，以及大众必须遵守的高于道德行为标准的行为标准。

法则是人类历史进程中，经验出来的一些自然界的、与生活习习相的，人为无法改变的、必须遵守的行为标准。

地球什么时候诞生的，人类起源于什么时代，有专家学者精确定义过。说地球诞生于七亿年前，虽然七亿这个数字是精确的，那前字却只是个概念，又说人起源于三百万年前，我曾经说过，搞科研的人如果科学后面冠以一个家，成了科学家的人就可以胡说八道，胡编乱造。

这不是毁谤，这是呐喊，就算你把地球的生日提前七亿年，地球人类起源延迟为六百万年，我们也无法可说，就算科学家明说这些结论本身就是哗众取宠，炒作附加值，根据刑法谁主张谁举证的原则，我们也无法举证推翻这些结论。

我相信哲学家的话，这个世界你不能追溯它的来源，因为就算你追溯到一个开端，一定会还有一个开端，追溯下去，将是无穷无尽的。

人类起源也一样，求真务实的科学家告诉我们，至今还没有哪位科学家研究出人类起源的准确时间和人类究竟如何演变而来的，虽有类人猿和类猿人之说，但算成果可以，算结果却为时尚早。

既然人类、自然这么复杂，扯这个话就有些沉重，不妨我们来探讨一下人类的行为道德是如何演变而来的

哲学家之所以为哲学家，是哲学家的批判不是为批判而批判，哲学家的反思和追问的起点是站在全人类的高度，就象康德的纯粹理性批判，他批判的对象是形而上学，而他批判形而上学的目的却是拯救形而上学。

世界万事万物都有正反或者好坏之分，这是哲学家致力于证明的逻辑。但哲学家本身，你却无法分清正反与好坏，对于哲学家，你说不出哪个哲学家正确得无法抵抗，你也说不出哪个哲学家错误得无须理论。因为凡哲学家提出一个论点，批评一个观点，树立一个形象，推翻一个形象，都是从人类利益的高度出发的，从无一已私利。又因为哲学家的问题通常都无解或悬疑，得到定论的就不是哲学而是科学了。

为哲学家正名不是我的本意，我只想证明我要说的准则、规则、法则是怎么形成的，哲学家们曾花大力气去论证。

哲学家曾说奴隶社会是没有哲学的，因为哲学的首要条件是自由，没有自由就无从谈哲学，自由也同样是有条件的，动物的自由是没有条件的，所以动物们的动物二字前面永远也冠不上高级二字。

首先，作为人，你一定要相信你是自由的，你一定要相信你至少能主宰你自己，这就是准则出现的原因。

奴隶社会过后，世间有了财富，权力，阶级。这时候人们约束自己的行为还没有公共性质的原则，人们凭借经验，认为这事可以作，那事不能作，于是人经验出自己的行为原则，而且自觉尊守，我们把这种行为标准称之为准则，相当于每个人给自己立法，这也是为什么说人一定要相信你是自由的，如果不是这样，你就无法解释人为什么会自觉尊守公众道德。


准则建立在人自觉自愿的基础上，随着财富的不断积累，逐渐形成竞争、掠夺。这时候，准则显得力不从心。那些聚集或者拥有了财富的人，为了守住财富，就不断地掠夺新的财富，他们再也不愿信守自己的行为标准，不断的突破自己的行为准则，这样就对一直尊守准备的人产生不公平，感觉受到不公平待遇的人就要争取公平。这个过程就无法恪守准则。如果所有人都一样去做，那么世界就一定大乱，这时候规则就出现了，规则较准则而言更具公平性。 规则不是所有人都乐于尊守的，但如果你不尊守规则，就会遭到大多数反对，换言之，因不守规则而得出的某一结果就不会被承认。

规则带有强制性，但它是有属性的，制定规则的人潜意识中肯定是为自己的阶级，种族服务的，所以，规则会有倾向性，目的性。 不能逆转的是法则，违犯法则就要受到最严厉的惩罚。

至今，准则依然被循规蹈矩的人尊守着，规则依然限制着不安分的逾越障碍。法则严惩着不断作恶的人。

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