冯友兰[国学大师冯友兰的个人介绍和经典语录]

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冯友兰[国学大师冯友兰的个人介绍和经典语录]

国学大师冯友兰的个人介绍和经典语录

国学大师冯友兰的个人介绍和经典语录 国学大师冯友兰人物简介 冯友兰(1895.12.04~1990.11.26)，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪 镇人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获 美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学 院院长，西南联合大学教授、文学院院长;第四届全国人大代表，第二至四届政 协委员，第六、七届全国政协。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥 伦比亚大学名誉文学博士。

他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、 《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外 学界影响深远。被誉为“现代新儒家“ 。 1990年11月26日20时45分，冯友兰病逝于北京友谊医院，享年95岁。

国学大师冯友兰作品介绍 《中国哲学简史》 冯友兰的《中国哲学简史》本是为西方读者了解中国哲学而用英文写 就的，后有“法、意、西、南、捷、日、朝、中文译本”，且出版后几十年来冯友 兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。这样一本书具有世界性的影响已自不待 言，而尤为可贵者，其对于今日中国的读者亦不失为一本教益丰厚的文化经典。

李慎之先生常说：“中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不 可越的人物。”其依据之一就是冯先生的《中国哲学简史》。

之所以如此，我想有如下原因：1﹒书小容量大。与冯先生四百万言 的著作相比，二十三万言的《简史》，不可不谓“小”，然而它又是“冯先生的哲 学与哲学思想融铸的结晶。”冯先生在


该书的自序里也说，此书是“小景之中，形 神自足，非全史在胸，曷克臻此。”故可谓，“择焉虽精而语焉尤详也”。

2﹒视野开阔。以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关 知识，虽是蜻蜓点水，仍不失哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书"的爱国风范。

3﹒文体畅晓。许多读者都有同感：读冯先生的书，你或许不同意他 的某些观点，但你绝不会不明白他的观点。西人言，文体畅晓，其智乃见。综此 三者，冯友兰先生的《中国哲学简史》恐是学习中国哲学，特别是中国哲学史的 最好选择之一。 《三松堂自序》 冯友兰于1981年，以86岁高龄口述完成的《三松堂自序》，1984年由 三联书店出版后，引起较大反响。由于绝版多年，书肆间很难访觅其踪，所以此 次重印，无异新作，理所当然地备受人们关注。这本老境之作在冯友兰的著述系 列中有着特殊的意义：其一，对自己一生经历和他所生活的时代都有生动的记述， 即作者自言的“忆往思，述旧闻，怀古人，望来者”，使我们全面了解其人其事;

其二，作为卓然自成一家的哲学家，这里描述了自己的学术道路，剖析了学术思 想变迁，按照“知人论世”的古训，读其书者不可不先读这本《自序》，亦即作者 所言：“非一书之序，乃余以前著作之总序也。世之知人论世、知我罪我者，以 观览焉。”其三，《自序》可看作一部“忏悔录”，对自己在过去三十年间接受批 判、自我批判、改造思想的过程中，放弃独立思考，人格上失去自我的可悲际遇 加以真诚的解剖。作者的人生道路与痛定思痛之际的反思，在一代知识分子中颇 具典型性，因而具有普泛的代表意义。

《人生的境界》 冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地 境界。

“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在

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