卢梭的儿童教育思想及其现代启示

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卢梭的儿童教育思想及其现代启示

卢梭是18世纪法国杰出的教育思想家，他对儿童教育提出了划时代的见解，对世界教育作出了突出贡献。卢梭是教育史中的重要教育家，他的关于教育根据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张，听起来是现代一切为教育进步所做的努力的基调。他主张教育不是从外部强加给儿童和青年人某些东西，而是人类天赋能力的生长。从卢梭那时以来教育改革家们所强调的种种主张，都源于这个概念。卢梭在《爱弥儿》这部重要著作中，详尽论述了爱弥儿从出生到成人的发展与教育情况，并对儿童教育进行了实际研究，对我们现在的儿童教育具有一定的指导意义。 一、卢梭的儿童教育思想浅析

1.强调教育应依据儿童的身心发展特点来进行

卢梭反复强调对儿童进行教育必须遵循儿童的自然天性。卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然”。这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。教师只有充分研究儿童，了解儿童后才能对儿童进行有效的教育。“你必须好好地了解了你的学生之后，才能对他说第一句话”。他强调教育要尊重儿童发展的自然规律，崇尚自由、平等和自然。成人不应该不顾儿童的特点，违反自然，干涉和限制儿童自然发展。对儿童进行教育必须依据儿童的特点才能取得成效。

（1）研究儿童的年龄特征。卢梭肯定了天性至善，指出教育要适应儿童天性的发展。自然的教育必须是保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展的教育。他对揠苗助长和束缚个性的封建教育深恶痛绝，认为这种教育不顾儿童的天性发展，抹杀儿童与成人的区别。卢梭在《爱弥儿》中反复强调“必须把人当做人来看待，把儿童当儿童看待。”这样使教育的实施和天性的成长彼此协调。因此，卢梭从“归于自然”的理论出发，重视儿童成长的阶段性和顺序性，强调教育应“根据一个人在不同的年龄时的能力，根据我们按他的能力所选择的学习进行”。就这样，卢梭根据他对儿童发展的实际研究，将儿童的教育划分为四个年龄阶段，并根据各个年龄阶段身心发展的特征规定了应实施的教育任务。1）婴儿期。卢梭认为人从诞生到2岁是婴儿期。他认为这个阶段没有感情，没有思考，有的仅是感觉而已，他不能够意识自己和事物的存在。教育必须以体育锻炼与身体养护为主，倡导体育教育，目的是为了让儿童自然成长。2）儿童期。卢梭认为由婴儿期到12岁为儿童期。这个阶段身体活动与语言表达能力得到提高与完善，但是理性还不健全。卢梭认为这个阶段在继续注重体育教育的同时，应进行感官教育。3）少年期。卢梭认为13岁到15岁是少年期，它属于人的一生能力最好的时期。人在这个时期，已经有了理性的发展，它是知识教育的前提。卢梭认为在这个阶段应实行智育。4）青年期。卢梭认为从16岁到20岁为青年期。这个阶段，容易冲动，性情容易改变，不服管教。卢梭主张实行道德教育。依据人的发展，教育也依据这个顺序而实施，体育、感官教育、智育、道德教育，遵循着天性教育。


（2）洞悉儿童的个别差异。教学是一个复杂的人文工程，它将教师、学生与浩瀚的知识融为一个整体。其中的每一个方面都起着独特的作用。因此，作为主导的教师应当充分了解自己所面对的人和物——学生和知识，做到“知己知彼”，才能“百战不殆”。在此基础上灵活处理好三者的关系，才能“教学相长”，既增长了学生和自己的学识，又丰富了文化知识。因此，教师在教学中做到“因材施教”是至关重要的。而要做到因材施教，首先要了解学生的个别差异。卢梭曾经说过，每个孩子的心灵有他自己的形式，必须按他的形式指导他，他才能获得发展。在道德教育和特殊儿童的教育方面，卢梭强调教育要考虑儿童的个性表现，对儿童施以不同的教育。

二、 卢梭的儿童教育思想的现代启示

自卢梭的《爱弥儿》问世至今已有两个多世纪过去了,但今天儿童的状况又是怎样的呢?只要我们看看今天的孩子在学校、家庭和社会上承受的各种压力,就不难看出:今天的儿童仍处于“不自由”的状态之中。这种“不自由”的表现就是:基础教育成了升学教育和应试教育,学生被封闭在狭窄的空间里。上学是为了将来的工作,不是为了丰富和发展自己,更不要奢谈提升生命的意义和价值。更有甚者,这种源于高考竞争的压力已经蔓延到了幼儿教育的领域,才几岁的孩子,就被我们的家长们逼着今天学这,明天学那,于是导致很多儿童产生“学习厌恶症”、“考试恐怖症”等心理疾病。在这种“不自由”的状态中,儿童的个性受到严重的压抑和损伤,儿童丧失了真正的快乐和幸福。面对着这种现实,我们深深地感到,今天的儿童与封建教育下的儿童几乎一样地承受着来自成人世界的多重“迫害”与压力。那么,是谁在“迫害”儿童?谁给予儿童如此巨大的压力?吴康宁教授毫不隐瞒自己的观点,坚定地回答:是我们的一些家长、教师、政府教育官员以及许许多多的与儿童学习和教育有关的教育从业人员甚至教育研究工作者!他们对儿童功利性质的期望形成了一种无形联合，他们不顾儿童的真实感受与现实生存而逼迫儿童学习,逼迫儿童失去幸福与快乐。“迫害者”们遵循的并不是卢梭的顺应儿童自然发展的原则,而是反其道而行之。于是我们见到,儿童年纪轻轻却老态龙钟,失去了儿童的朝气与活力。这就像当年卢梭描述的那样“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,就会造成一些早熟的果实,他们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂;我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。

就今天中国教育现实中儿童的处境而言,所谓“解放儿童”至少应该包含四层含义:一是把儿童从课堂学习中“我教你学”的机械学习、模仿学习的模式中解放出来,使儿童由被动接受学习变为主动探索学习;二是把儿童从大量的应考练习、“题海战术”中解放出来,通过多种活动,让儿童在动口、动手、动脑中进行创造性学习;三是把儿童从传统的师生关系束缚中解放出来,还儿童学习的主体、教育的主体地位,实现教师与学生在平等基础上的对话与交流;四是把儿童从家庭、教师和社会所寄予的期望中解放出来,让儿童能够选择他自己的现实生活和未来生活道路,并为了自己的生活去主动地构建知识结构和实践能力。

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