中西方哲学思想比较

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《中西方哲学思想比较》，欢迎阅读！

中西方哲学思想比较

_____________________自然法观念及天赋人权观念对西方资产阶级革命的影响



关于哲学虽然本人不甚了解，出于兴趣学习了本门课程，而作为大一学生关于这次的论文我查阅了相关资料再加入上课老师所讲述的观点加上自己的理解进行了一些不专业的解读，必然会有错误，望老师能够指正。

先简单地谈谈自然法。自然法起源于古希腊哲学，从柏拉图开始，他认为法律是具有自然原则的，而哲人的理性可以把它表达出来，因而不需要实在法。而亚里士多德在柏拉图失败的教训下，认为法制比人治要好，承认了自然法的存在，同时认为其可变，违背自然法的就是不正义的法律。同时在这个阶段也提出了自然法的定义，这奠定了整个西方法哲的基础，对后世产生了巨大的影响。自然法理论直接影响了中世纪（十五世纪后期）的法哲学思想。

古典的自然法学派形成于17、18世纪这正好是西方早期资产阶级革命的开始，它的基本观点是法律理性论。古典自然法学派的创始人为格老秀斯（荷兰）、主要代表人物有：洛克（英国）、孟德斯鸠（法国）、卢梭（法国）、汉弥尔顿（美国）、杰弗逊（美国）等。先是格老秀斯等从人的本质出发，去阐述自然法则的存在必要和内涵，提出国家起源于契约。接着是洛克、孟德斯鸠等从天赋人权的自然法则出发认为人的自然权利必须得到保护，提出法律就是限制专制和权力的工具，来维护自然法则和人的自然权利，通过分权来实行。最后又提出了自然法则与实在法的结合。法学家乌尔比安则认为自然法就是生物间的规则，同时自然法对一切人都是平等的，奴隶制度是违反自然法的。他们认为，自然法高于实在法，是实在法的基础。自然法不同时期有不同的解释但是不同时期的代表人物们，都把自然法与人的理性联系在一起，只是归宿不同。古希腊把理性归宿于自然，中世纪则把理性、正义渊源于神，而资产阶级自然法学派的代表人物则归结于人类。他们认为人类理性之中就有自然法，因此，凡是有理性的人类都要自然法的支配。

人类是自然法的发现者，自然法在遵循自己的法则的同时也在被人们利用来更好地解释各种社会现象。自然法理论包括：

一、社会契约论。它是指：在自然状态下，人们订立契约，建立国家，并让出一部分权利赋予国家，由国家来保护每个公民的人权。二、天赋人权”学说认为，人在原始状态是自然平等的。人类原来处在一种自然状态,在自然状态中,任何人都不是天生的统治者,而是天生自由来统治自己,在自治方面人人享有平等权利，而当人由自然状态进入文明状态后，在公民社会中，公民失去了人无所不为的自由（平等），但得到公民的政治权利－政治自由。三、主权在民论。这是“天赋人权论”和“社会契约论”的引伸和发展。人们把一部分权利转让给国家，并非某个人；因此，国家的主权是属于人民的，人民可以更换政府。人民的主权是不可转让、不可分割、不可代表、不可侵犯和至高无上的。

而关于天赋人权的观念理解，它是近代的自然法学派中的一个重要概念，意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。天赋人权并不是说天给了人权利，而是说人权（主要是指生存和发展的权利）的产生是自然而然的、理所当然的。人们生来就现有的一种“生存下去”并“追求更好的生活”的权利。人权是




自然享有的，是不可剥夺的，并且无法律属性的。人们成立国家，运用政治来保护个人的自由、平等、财产或追求幸福。即使有些会对个人权利做出限制，但那只是使用更高的权利来让每个人的权利都能得到共同力量的保证，而如果政府侵犯了这种权利，人们就有权再次将这种“天”赋予的权利收回，推翻其统治或是个人有权反抗非正义的主权。天赋人权指导了近代资产阶级反对封建专制主义的民主革命，为近代资产阶级政治、经济体制的建立奠定了思想基础。

“天赋人权”是当代思想启蒙的重要内容，并且是当代一切民主政治理论的基石。历史上“天赋人权”的理论鼓舞了欧州人民起来与封建专制者作斗争，争取自己的权利方面，起到了非常重大的作用，其历史价值应予肯定。“ 天赋人权”是自然法则中的一项重要的思想，而同时自然法全面的发展与逐渐成熟对十五世纪后期人们的思想观念产生了巨大的影响，其思想对西方人的思想开始产生了影响，西方资产阶级革命大约开始于十七、十八世纪，它是世界历史的一次巨大变化，它使世界向着更为深广的方向发展。

由于人们对自然法的逐步理解和认识，以及天赋人权观念的理解，明白人权是至高无上的、人的一切都应该是平等无欺压的。人们的思想意识开始解放、更新。同时当时封建统治的负面影响也逐渐突出，人们开始对当时的封建主义产生了不满。人们要追求更高的权利来维护自己的利益。于是先进的知识分子想到要进行革命来推翻政府不为人权服务的统治，而要革命就需要有理论依据来指导，而资产阶级为了用正确的方式吸引更多的人们加入到革命中来，就从人性的本源来进行探索、进行思想教化。同时在十七、十八世纪也是自然法学说最盛行的时期，一些宣传者认为自然法等同与理性，或者是人的自爱心与怜悯心相互协调与配合的产物。个人权利被强调的同时也与社会契约结论相结合用以解释国家的起源和目的。向人们说明国家的本源阐述人类最初是生活在自然状态中的，受到的是自然的支配，但同时人与人之间需要相互的交流所以形成了契约产生了国家。国家的存在应该是为人民服务的，所做的事情应该是符合人们的利益，一切不符合人民利益的政权就应该被推翻，封建统治是以君王的利益为主体，认为王权是最高的的权利，它的建立是违反自然法则的，封建统治必然要被推翻。当时的英国国王在极力地推行封建专制度，鼓吹“军权神授”，说王权是神授予的不可改变的 ，这与当时人们的利益有了明显的冲突，也与人们思想想违背。于是，在这种形式下，英国最早爆发了资产阶级革命，为资本主义制度开辟了道路。于是欧洲各封建国家也逐步开始改革，推出各种更符合人权的政策，这一系列行为都从客观上推动了资本主义的发展。在社会的巨大变动中人们开始不断接受着更新的更适合自己的社会制度。于是西方资本主义就开始逐渐取代封建主义。

自然法观念与天赋人权观念都强调了“人权”，要以人为本，政权是掌握在人们手中的，无论是何种革命都应该符合人们利益，当时自然法的提出就正好符合了这种观念给西方革命带去了理论依据，符合人民的利益，给人们带去思想的解放进而产生了生活、生产上的革新需要。在这种形式下人民就需要革命来达到这种理想状态。



参考文献《法学研究》、《社会契约论》。

本文来源：https://www.dy1993.cn/FaI4.html