认识庄子-怎么理解一念无我

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认识庄子-怎么理解一念无我



我们都知道“一念无我”是极高的境界。庄子也通过心斋坐忘之道，试图把我们一步一步带入这种意境中去。我讲一个我亲身体验的过程。当年我读到庄子《齐物论》。后几段内容的时候。特别是读到了罔两和影子的那段对话。我突然有一种感觉，感觉这个世界就是虚幻的。我看到的一切原来都是我的影子而已。我听到的一切原来都是罔两。都是影子的影子在干扰我而已。都是罔两在干扰我而已。在那一刻，我突然感觉到什么都放下了。一下感觉到特别的释然。我们脑子中始终有那种声音，不管是评判我们的，还是责骂我们的。还是赞美我们的，那都相当于罔两和影子的对话。它不是真实的，也不是根本。

就在那一霎那之间，我好像突然什么都明白了。什么都放下了。原来一念无我那种无我的境界，并不是什么都没有。而是感觉到心头没有一点点的事情了。没有任何能够干扰到我的东西了。没有任何干扰我的因素存在了。在那一刻也体会到了刹那就是永恒的意义。我的眼睛还放在书本上，我的思绪也没有停下来。但是那种如如不动的状态应该保持了很久。那时候我的思绪在飞扬，我仿佛和庄子一路在对话。我想到了象罔，想到了支离疏。我想到了《德充符》篇，六个连续出场的人物。一个一个的串联起来。

我也突然明白了庄子讲象罔的这则寓言故事的真正含义。象罔就是大象无形就是无我的这种状态。他为什么能够帮助黄帝找到了那颗


玄珠？就是因为他心头无事。他身上没有挂碍。在接收到一个指令以后，只要我们心无妨碍。心头无事就一定能够完成我们的夙愿。如果我们不能把心头的事情放下来，就相当于这个罔两的声音。始终在我们脑海里回荡。会责骂我们，会评判我们，会嘲笑我们，然而它的根源是什么？无非还是我的心中之物。它的根本还是我的心中之物。是我心中有那个念头。所以才会产生这种干扰的声音。所以真正的价值要回归于我们那个本心。那个光亮的本心，一尘不染的本心上去。而不是从街谈巷议，不是从七大姑八大姨的这种评论中这种评判中去寻找自我。

所以我要强调的是真正的无我，不是什么都没有。而是心头没有任何事情。用庄子的话说，吾所谓无情者不以好恶内伤其身；喜怒哀乐不入于胸次；独与天地精神往来，而不傲睨于万物。精神的世界，不需要我们刻意的去求得所谓的圆满。只要我们喜怒哀乐不入于胸次，这个精神世界他自然就饱满起来了。自然就能够安排好一切，他不仅能够安排好我们的身前，也能安排好我们的死后。一切都会重新演绎，一切都会向好，向善发展。昨天夜里下了一夜的雨，刮了一夜的风。早上我看到院子里那棵桃树。桃花依旧笑春风，一个花瓣都没有掉落。为什么？只是因为桃花没有到凋落的季节而已。因此只要我们能够安时而处顺，能够拥有一个健康的心态。何惧风吹雨打。何必要执着做一个傲雪的寒梅呢？

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