当代国外马克思主义阶级理论

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当代国外马克思主义阶级理论

作者：闫春江

来源：《中国·东盟博览》2013年第02期

【摘 要】20世纪后，国外一些学者通过对传统的马克思主义阶级理论的修正和创新，形成了诸多不同的当代阶级理论流派，发展和丰富了马克思主义阶级理论。本文主要介绍了当代国外这些著名的马克思主义学者关于阶级理论的最新研究成果，并通过简单的比较分析总结它们的异同之处。

【关键词】阶级；中间阶级；马克思主义；新马克思主义 文章编号：1673-0380（2013）02 -0135-01

马克思的阶级理论是马克思主义的基础理论，是马克思主义的重要组成部分，是人们认识世界和改造世界的革命理论的重要组成部分。进入20 世纪后，特别是二次世界大战以后， 随着科技进步带来的社会经济的快速发展，西方资本主义国家呈现出许多新变化，社会阶级结构呈现出新的特征。面对这些新情况，西方学者对马克思的阶级理论提出了不同的观点。 一、后现代主义的马克思主义的阶级理论

福柯被视为后现代主义的马克思主义的开拓者和奠基人，他从结构主义的多元决定论出发，在解构一切理性的基础上，把所有的社会现象统统纳入文化领域。他在解说后现代的文化差异和冲突中，淹没了阶级和阶级斗争，社会发展的一般规律和必然趋势。这不仅颠覆了西方社会科学的理性基础，也向马克思主义关于“工人阶级”划分模式的合法性提出挑战，否认存在着稳定的、可客观认知的阶级利益。他的历史观批判和国家观批判都不是基于马克思主义阶级分析的阶级政治批判，而是一种大文化视角的权力政治批判。

另一种形态的后现代主义的马克思主义是当代欧美文化马克思主义，代表人物是詹姆逊，他认为，在晚期资本主义状态下，传统的总体化政治已经被一种微观的后现代政治所取代，在这个时期，既未形成稳定的阶级形态，自然也就谈不上真正的阶级意识了。所发生的政治和社会斗争都是无政府、无组织的，因而是非阶级性的。

总的来看，詹姆逊并没有一般地否定马克思主义的阶级理论，而是试图在其对后现代景观的分析中坚守马克思主义的总体性方法，揭示当代资本主义条件下社会阶级冲突的新发展和新特点。

二、法国新马克思主义的阶级理论

法国批判马克思主义的代表性人物托塞尔的阶级理论重点分析了被传统马克思主义忽视的“个人”及行动动机、决策过程，否定基于马克思宏观经济社会分析的“大型主体”，即阶级、政


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党和民族国家。资本主义的社会结构和阶级冲突被弱化为非阶级、非政治的、弥漫于各个社会层面的广泛的、多样的权力抗争或文化霸权的争夺。

批判的马克思主义的后起之秀雅克？比岱自创了一种“元马克思主义”理论，以“现代性”的“元结构”解释了当代阶级与政党政治，试图用现代批判思想对马克思主义进行“补充”和“改造”，他强调用契约主义、组织性补充马克思主义的生产方式和阶级结构理论。比岱的阶级理论尽管没有突出马克思关于生产资料所有制的分析， 但是比较重视阶级在资本主义市场关系中的形成， 也较辩证地看待资本主义的阶级不平等关系， 没有把阶级斗争仅仅理解为权力斗争， 并对代议制民主下的政党政治的阶级实质有较深刻的认识和揭露。 三、分析的马克思主义阶级理论

美国的著名左翼经济学家和政治哲学家约翰？E？罗默认为：首先，阶级的产生与财产的不平等分配有着必然的联系。在他的分析中，一个社会成员的阶级地位与他所拥有的财富多少密切相关， 特别是与他在初始社会资产分配中的不平等地位相关，拥有财富越多，在阶级等级中的地位就越高，反之则越低。其次，他认为，阶级与剥削的对应关系并不是明显的。剥削与阶级之间并不存在固定的对应关系，财富的不平等与阶级的产生有直接的关系，却与剥削关系的形成没有必然的联系。罗默的结论是，传统马克思主义经济学中的一些核心概念——劳动价值论和剥削已变得不再重要， 工人们最后团结起来进行阶级斗争与剥削没有必然的关系， 马克思主义意义上的剥削已成为一个不必要再强调的附属物。

美国的社会学家埃里克？赖特重点分析了中间阶级理论。他指出，传统马克思主义理论按照简单的两极分化观点描绘资本主义社会的阶级构图， 然而在对现实的资本主义社会进行具体经验观察之后发现， 原有的阶级构图与经验现实之间存在着巨大的差异。在当代资本主义社会中除了两极的资产阶级和无产阶级， 还存在着既非剥削者又非被剥削者的10 种阶级定位，它们又可以被称为“中间阶级”。 四、后马克思主义阶级理论

后马克思主义是产生于20 世纪80 年代西方国家的一种政治学思潮。拉克劳和墨菲毫无疑问是最具代表性的，特别是他们围绕马克思主义阶级理论进行的研究深受国内外学术界的关注。他们的观点是：国家表了几个阶级或阶层的权力集团，不仅仅是代表“垄断资本”这一霸权阶层。基于所谓历史与政治的随机性的世界观，认为工人阶级不再是社会主义变迁的主力军，历史纯粹是偶发的。社会主义革命不再是阶级斗争， 而是争取民主权利，想用多元民主将取代阶级斗争。

其实质，他们通过对马克思主义阶级理论的解构，实际上已经完全背离了马克思主义的唯物史观， 而误入了历史唯心主义的歧途。他们否定了马克思主义关于阶级、阶级斗争、无产阶级历史使命的学说，同时也否定了马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间辩证关系的科学论断，是反马克思主义。


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五、正统的马克思主义阶级理论

正统的马克思主义在对那种马克思主义阶级理论“过时论”、“无效论”进行了尖锐的批判基础上，结合当代资本主义社会的新变化，重新阐释、补充和运用马克思主义的阶级理论。 艾伦？伍德提出阶级斗争学说是马克思主义理论的核心。阶级与国家之间有着必然的联系，工人阶级仍然是社会主义变迁的主力军。他认为后马克思主义已经远离了马克思主义的传统，去阶级化的观点是错误的，其结果， 最直接的便是工人阶级主体地位的丧失以及社会主义斗争向资本主义激进民主的屈从。

迈克？霍特对马克思主义阶级理论的坚决捍卫。他提出，在当代社会，阶级并没有死亡，马克思主义的阶级分析理论仍然具有重要意义。随着后工业社会的兴起， 发达资本主义社会的阶级结构确实发生了很大变化， 但这并不等于说阶级已经“退场”。

那么如何正确认识和对待当代国外马克思主义阶级理论的新探索？我认为，一方面，我们不能采取机械排外主义的态度，把当代国外马克思主义都看成是非马克思主义的。当代国外马克思主义阶级理论的研究中， 还有很多值得借鉴的地方，如方法论上，国外学者采取的数理分析、博奕论、社会学调查研究等方法能够为国内学者提供参考；他们的创新意识和批判精神也值得学习。另一方面， 我们更不能采取简单拿来主义的态度， 一概照搬， 把当代国外马克思主义阶级理论不加分析地借鉴，一定要结合时代条件辩证地分析采纳。 参考文献：

[1]付文忠.新社会运动与国外马克思主义思潮：后马克思主义研究[M].济南：山东大学出版社，2009.1.

[2]何秉孟.新自由主义评析[M].北京：社会科学文献出版社，2004.7. [3]赖特. 后工业社会中的阶级[M] .沈阳：辽宁教育出版社，2004.

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