论文将性别教育引入学校性教育的思考

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论文将性别教育引入学校性教育的思

考

【论文关键词】性教育 性别教育 性别平等 跨性别

【论文摘要】作者认为应该在sexuality和gender相结合的基础上谈性教育，性是有性别的性，许多性的问题本质上是性别问题。性别教育不应该是社会性别刻板化的教育，而应该是性别平等、性别公正的教育。性别教育应该强调对性别少数人群(跨性别人群)的尊重。

今天我们谈性教育的时候，主要是在sex(生理的性)意义上谈性教育，至多是在sexuality(社会的性)意义上谈性教育。而国际性教育的普遍趋势，是在sexu-ality和gender(性别)这两层意义上同时谈性教育。 1 性教育离不开性别教育

性是有性别的性，男性气概和女性气质。关于男人的性和女人的性的定义是不同的，这种不同就决定了性教育中必须有性别视角。性教育应该是有性别的性教育，忽视性别的性教育，在于没有认识到许多性问题本质上就是性别问题，是性别问题在性上的表现。比如当我们讨论女学生在性方面的自我保护时，本身就是基于性别基础的性教育。

传统的性(sex)教育强调男女差异的生物本性，探讨由生理的性所衍生的议题，而性别除了包括生理性衍生的话题之外，更重要的包括社会制度以及文化所建构出的性别观念，也就是性的社会建构。比如，性骚扰与性强暴背后的支持体系是男女不平等的权力关系，本质上是一种性别暴力。性教育必须反思这种权力关系，帮助学生(或其他受教育者)认识到社会公平与正义包括性别的公正，这样才能从根本上以积极的态度去改变性骚扰与性暴力的文化环境。在台湾的教育体系中，甚至将性教育视为性别教育的一部分，而非相反。

2 性别教育是性别平等教育，不是性别刻板印象教育

如果说今天中国的中小学校园里完全没有性别教育，似乎是不公正的。但是，如果这样的教育在不断地告诉学生们“男生应该怎么样，女生应该怎么样”，比如男生应该勇敢刚强，女性应该温柔贤惠之类，那么，这就是我们正要反对的性别教育。

男生如何，女生如何，是在强化着社会性别角色的刻板模式，其结果便是对不符合这一模式的男生或女生的歧视与偏见。如果是属于美好的品格，它就不应该分性别，而应该是无论男女都应该具有的。比如勇敢、刚强，也同样可以是女性的品格，而温柔、细心也可以是男生的品格。

关于男性气概与女性气质，长期以来控制学术界的主流观点是性角色理论。按着这一理论，男女因为生理差异而在社会性别角色上存在泾渭分明的差异。男性气概强调支配、占有、主动，而女性气质强调服从、顺从、被动。这样的性别角色塑造进一步强化着男女不平等，将男女两性置于权力关系的不同位置。

在校园中，那些柔弱的男生，以及那些淘气的、锋芒毕露的女生，都不符合这样传统的社会性别角色，都是会被老师和同学所不喜欢的。所以，我们的性别教育


应该吸收女性主义的思想，也吸收男性解放的理论，才可能成为不落伍于时代的性别教育。

在笔者看来，理想的性别教育不是可以单靠课本讲出来的，而应该是在现实中实践出来的。在学校中，这首先要求进行性教育的教师真正具有性别平等的意识。如果教师一方面大谈性别平等，另一方面又强调男女的性别分工，强调男生应该学理科、女生应该选文科等等，那就仍然是在传统社会性别模式下的“性别教育”，不是我们这里所提倡的性别教育。再比如，如果一个学校的师资权力分配还存在着严重的向男性倾斜的现象，那么又如何让学生相信老师讲的性别公正呢?

性别教育的议题可以从学生身边选取，如关注教科书内容是否具有性别歧视、两性的就学机会、课程设计、师生互动、学科比率、不同性别学生的学习表现与教育抱负、师资人事的性别结构、师资培育与在职进修的机会、空间的性别分配与安全，等等。还可以引导学生观察家庭中父母承担的家务比例、父母在家庭重大事务上的决定权归属，等等。甚至于社会上的热点话题，焦点新闻，都可以拿来讨论，进行检讨，看其中潜藏着怎样的性别不平等。性别教育，理应来源于现实生活中的性别话题，再转而促进现实生活中的性别公正。

我们在这里提倡的性别教育的目标是，破除由社会文化长期建构出的性别刻板印象以及性别歧视。这至少有三层意义: (1)建立性别平等的基本理念，在现实生活各方面有意识地追求男女平等。(2)防止社会性别角色刻板化，给青少年打开生命发展的广阔空间。(3)尊重不符合社会性别刻板模式的学生的个人性情。

这样的性别教育也是两性平等的教育。平等则指公平、无私、公正地对待不同属性的个体，例如不同的性别、种族、阶层;性别平等则指在性别的基础上免予歧视。通过这样的性别教育，学生们可以认识到现实社会仍然是父权体制的，男女在社会中存在着结构上的不平等，男尊女卑、男主女从的现象仍然普遍存在。而改变性别不平等，一方面应该针对社会制度、社会文化进行结构上的改造，另一方面也要从改造个人的社会性别意识，焕发青少年的两性平等理念做起。

青少年是未来世界的主人，只有当他们具有了清晰的性别平等追求的时候，性别平等才会在未来得到更好的推进，像性骚扰、性强暴这类的性的社会问题也才能得到解决。

3 性别教育要强调对性别少数人的尊重

性别教育中，还应该注重吸收国际关于性别问题的最新成果。比如，当代的性别研究界普遍认为，男女这一性别二分法无法囊括人类性别现象的多元化。后现代主义挑战了二元划分，包括性别的二分法，男女之外的性别被称为“跨性别”。每个人都有三种性别:生理性别、心理性别、社会性别。三种性别内均存在着“跨性别”人群。

生理性别方面，除了生有男性生殖器或女性生殖器的男人或女人，还存在着同时兼具男女两套生殖器的人，以及生有两套男性或两套女性生殖器的人，他们便是生理性别的“跨性别”。有统计显示，同时生有男女两套生殖器的人占总人口的10万分之3，以全世界50亿人计算，便是15万人。这样庞大的人群，在以生殖为中心的性别二元划分体系下，通常被以手术去掉一套生殖器官，使之归属于男性或女性而作为结局。不夸张地说，这是一种“性别的种族灭绝”政策，极具法西斯色彩。

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