剪纸艺术的现状和发展

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剪纸艺术的现状和开展

中华文化不唯有经史子集，书画琴棋等高雅艺术，更有扎根乡土，醇厚朴实的民俗文化。剪纸艺术可谓民俗文化的代表，X于生活也超越生活。它呈现一个民族的生命繁衍意识、风土人情，历史文化、美学价值，哲学思考，以及一个民族的精神核心。随着世界经济一体化，工业大开展，活态剪纸文化如涸辙之鲋处境危险。人们转而寻求新的价值观，不再崇尚原来的乡村文化。窗棂墙壁上的剪花几乎都变成明星的海报；农村妇女更热衷于购置服装，对剪纸刺绣的热情和需求渐渐淡化；众多民俗活动成为旅游业的商品，追逐市场，急功近利；老一辈剪纸艺术家陆续辞世，民间剪纸艺术后继乏人。民间剪纸艺术的生存状况实在堪忧。 剪纸是民间生活土壤上长出的一棵生命树，失之则将失去我们民族文化无价的珍宝。对此我们非常有必要重兴剪纸文化。剪纸是一种传统的回归，更是一种美好心灵与精神世界的回归。都市化的生活渐渐扭曲了我们的价值观，马克思.舍勒如此描述人们的精神境况:“个人的精神生活变得异常贫乏，人的“意志能量〞不再“向上〞仰望，而是“向下〞，向永远填不满的物欲之壑“猛扑过去〞。〞而回归传统能为我们的精神找到方向。很多剪纸大师一生受尽磨难，却在翻飞的纸花中清楚地找到自己的精神归宿。他们一拿起剪子就进入一种与世隔绝的奇异世界，“花〞开人心动，心想“花〞亦开，越剪越喜乐。剪纸大师库淑兰边剪边唱，心里充满阳光，她在剪纸中制造一种生命的感激，也把阳光和温暖传递给观赏作品的读者。优秀的文化艺术需要不断传承下去，不能在我们这一代断了血脉。 当今社会民俗文化在衰弱中受到越来越多的重视，很多民俗艺术登上了大雅之堂。但很多民俗展示形式只是将民俗文化从其特定的背景中离析出来，仅仅关注艺术审美。而民间艺术的美是与文化背景、风俗习惯、民族感情血脉交融的，将民俗文化从它生长千年的沃壤连根拔起必会使其枯萎，使民众对传统文化产生误读和扭曲。所以重兴民俗艺术不能只是外表上的宣传，而需要从文化本体上开拓它的源泉。

我赞同将文化落脚于“自然-人-社会〞的整体系统，中央美院非物质文化遗产中心主任乔晓光提出民间剪纸艺术最好的传承方法“原生态传承、教育传承和当代生活形态好艺术形态传承〞。一方面将剪纸艺术的整体文化展示给群众，提倡回归传统。提倡传统节日多应用剪纸装饰，多举办剪纸艺术展，校园开展剪纸、刺绣等民俗课程，激发青年少对剪纸的兴趣，培养新一代剪纸传人。另一方面我们要积极创新，寻觅新的创作题材，剪纸载体。在载体上可从纸质延展到金石木材雕刻，服饰，室内装修。在题材上可以契合当今时事，在剪纸中表达对世界变化的感想和思考，如乔晓光曾将中国剪纸用于舞美设计，重新诠释易卜生的经典剧《玩偶之家》，他还为文学作品《白鲸》创作剪纸，只要有生活就会有无穷的创作题材。 中华源远的文明制造不歇，剪纸艺术的传承与开展就不会停止。信任会有越来越多的人担负起民俗文化复兴的使命，让剪纸文化生机盎然，大放光荣，生生不息。 参考文章：

1.王贵生《剪纸民俗的文化阐释》 2.乔晓光《活态的纸文明》 3.陈竟《中国民俗剪纸史》

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