《淮南子·精神训》的养生思想

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《淮南子·精神训》的养生思想

道家学派是最早提出静养防病的，其经典著述可谓汗牛充栋。道家文化不仅是人们认识自然的圭臬，也是静养防病的理论基础，体现了中华文化的风骨和精神。祖国医学正是从道家文化中汲取了丰富的营养，而奠定了“治未病”的根本思想。医道同源，理论同构，道家文化与中医学在生命的认知上有着同一出发点和思想始基。因此中医养生从理论观点到实践技术，都深深烙印着道家学派的印记。

在思想观念上，道家学派的“道法自然”“天人合一”“虚无冲淡”等理念，都被中医所接受，使中医较早地形成了以自然状态为生命认知的品格；在理论基础上，道家所阐述的精气神学说，以及对周天、丹田、泥丸、气化等概念的独到见解，同样被中医所吸纳；在实践技术上，道家在“长生久视”“神仙不老”观念支配下提出的“我命在我不在天”口号，以及为达此目标而产生的各种炼养法术，直接为中医养生保健体认生命真谛提供了方便之门。


道家学派的静养防病思想由来已久，早在上古时期，道家养生家都主张静养。从得道高士广成子，以至老子、庄子等，都是静养防病的发端者和实践者。轩辕黄帝受广成子的启迪，著有医学经典《黄帝内经》，其精神实质也是主张静以养生而“治未病”。“老庄之道”“黄老之道”的精髓盖为静养防病。

老子在《道德经》中提出：“致虚极，守静笃”“清静为天下正”“专（抟）气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？” 就是要尽量排除杂念，使心灵空虚，始终如一地坚守清静，使神气静而不躁。庄子继承了老子的修真学说，著有《南华经》，也提出了“虚静恬憺，寂寞无为”的理念。他在《刻意》一文中把“纯粹而不杂，静一而不变，憺而无为，动而以天行”作为“养神之道”来示于后人。老庄之道是亘古至今养生家的“圣经”，几千年来指导无数追随此道者修为长寿命。

老庄之后的道家养生家，其指导思想和要旨都不外乎静养防病。如《淮南子》中同样探讨了“静”与“养神养生”的关系。《淮南子?精神训》认为“故心者，形之本也；而神者，心之宝也”，强调心与形和神的关系，主张“恬然无思，澹然无虑”“静漠恬憺，所以养性也；和愉虚无，所以养德也。”

三国时期的著名养生家嵇康在静养防病的理论指导下，比较系统的论述了静对养生防病的重要性。他在著名的《养生论》中提出了“修性

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