2020届上海市杨浦区高三一模语文作文下水范文

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2020届上海市杨浦区高三一模语文作文及下水范文

25.作文。

一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。

你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。 构思：

1.仅仅占有无法丰富我们的心灵。

2.占有仅用以丰富我们的心灵是否过于功利？ 3.怎么的心灵才是真正意义上丰富的心灵？ 下水作文：

这样的心灵，才足够丰富

“懂得了很多道理，却依然过不好这一生”这句话是《后会无期》电影海报的标语，看了多少让人感到无力。然而，它在很多时候就是残酷现实的写照。

我们知道要坚持，但我们从来不坚持。我们知道要勤劳致富，但我们往往幻想一夜暴富。我们明知只有先努力了，才会有选择的机会，不然你根本不知道还有其他可以选择的方向；但我却选择避重就轻，告诉自己“选择比努力更重要”，以阿Q式的精神胜利法来麻痹自己。

我们表面似乎明白了许多道理，但我们的生活依旧。究其根本原因在于我们仅仅只是占有这些道理，而没有真正内化为我们的思想，丰富我们的心灵，所以很难内化于心而外化于行。办了一张健身卡，好似已经完成的锻炼；看到一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；看到一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们的收藏夹里有很多的酷站，但它们似乎只是存在我们的电脑里，实际上与我们毫无瓜葛。

我们的电脑成了别人的硬盘，我们的脑袋成为了他人思想的容器。我们占有了好多东西，但那只是“似乎”。我们似乎拥有了很多思想，但我的心灵依然贫瘠。占有却不懂得内化是没有意义的，就形同买了一张去拉萨的火车票，但却始终没有上车。


可是，把丰富心灵作为占有的唯一目的的功利主义的行为，同样需要我们警惕。 这样的占有恰恰可能成为禁锢我们心灵的枷锁，从而使得我们的心灵成为占有的奴隶。“乘兴而行”的故事，许多人都知道。王徽之在山阴，冬夜见大雪，酌酒，看四处皎然，彷徨，咏左思《招隐诗》。他想起戴逵在剡[shàn]，连夜坐小船去见，天亮到门前了，转身回家，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王徽之的行为，被《世说新语》列入“任诞”，意思是任性放纵。普通人的心中，总会念叨来都来了，已经为此付出了，总得有始有终吧。王徽之雪夜访戴逵，王徽之就是不在意这“来都来了”，没完成就回去了，大家就觉得有些怪，就如同看到一首好诗只是收藏起来却没有下一步的细细品味一样。

未尽未完之事，总能惹人情肠，这算是人的普遍心理。这种心理，自然也有积极的用途。威廉·福克纳和雷蒙德·钱德勒都表达过类似的意思：他们偶尔会先构思好一部小说的结尾，然后编织情节，看故事如何到达这个结尾。这样写起来很有动力。从这个意义上讲，“看到一本好书，先买下来而后束之高阁”的率性或许也会有别的一番风味了！

我们在追求致知致用之时，别忘记还有一种未尽完状态下的“乘兴而行”的洒脱。这样的心灵，才足够丰富。

致知与致用 ◎阿默

冯梦龙辑《智囊全集》中，有一则关于东晋名臣陶侃的故事。

陶侃在任荆州刺史之时要求造船的匠人将锯木屑收集起来。大家并不知道刺史大人有何用处。当年下大雪，他就用木屑来铺路，便利通行。

运往京城的官用竹子往往不要竹头，陶侃就让监督伐竹的官员把竹头留下，因为竹头坚硬，制造兵船时正好可以削制成好竹钉。堆积如山的竹头，在后来桓温讨伐蜀国时都派上了用场。这便是陶侃格物致知、以知致用的精神。

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