解读班固《苏武传》

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解读班固《苏武传》

作者：曹俊丽 王纬明

来源：《语文教学与研究(综合天地)》2011年第09期

“苏武留胡节不辱。雪地又冰天，苦愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……” 一首曲调古朴闻之令人落泪的歌曲，唱出了苏武的忠贞。但要想真正读懂苏武身上的坚贞不渝，就必须“破译”苏武出使匈奴19年里面临着的种种人生困境。

班固的《苏武传》在给我们还原一个历史真实的同时，更给我们提供了完整的答案。 一.死的困境

“时汉连伐胡，数通使相窥观……乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。”

带着汉武帝“答其善意”诏旨的苏武在即将完成出使使命时却遇到了一件意料之外的事情——缑王与长水虞常等谋反，随苏武出使匈奴的副使张胜参与其中。事情败露，“张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：‘事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！’欲自杀。”

作为汉武帝派出的出使匈奴的汉使团正使苏武知道，有汉使团副使张胜参与的叛乱一定会牵连整个汉使团，自己当然更难脱干系。

外交无小事，涉及到汉王朝的尊严，苏武本能的反应就是以死来维护汉室的尊严，此刻苏武就面临着第一重困境——死的困境。

苏武“欲自杀，胜、惠共止之”，张胜、常惠及时地阻止了苏武的自杀，使苏武欲死而不能。

苏武此时的自杀真是最明智的选择吗？答案当然是否定的。一者，有副使张胜参与的匈奴内乱是否与正使有关？二者，这次内乱是否有汉王朝在背后指使？这一切都无法澄清。 既然死是苏武不可以选择的结局，那么只有活下去，但要生存又谈何容易？ 二.生的困境

此刻，苏武及整个汉使团面临的最迫切的任务就是扭转外交上的被动局面。 “武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺。”


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苏武此刻在卫律面前的自杀却是明智的，是扭转汉使团被动外交局面的最有效选择。 一者，告诉卫律及其所代表的匈奴，自己作为汉使团的正使如果参与了叛乱就是“屈节辱命”，这就违背了他出使的初衷——使汉与匈奴修好。苏武不赞成更没有指使副使张胜参与，张胜参与匈奴叛乱只是其个人行为，不代表汉使团的行为，更代表不了汉使团背后的汉王朝。 二者，隐讳地告诉张胜，图一时痛快参与匈奴的叛乱，本身就是“屈节辱命”，要勇于承担责任，不要推卸，不要贪生怕死。

苏武再次自杀不成，但苏武的这番话、这个动作，客观上却起到了三重功效：1、表明自己及汉王朝的清白；2、扭转了外交上的被动局面，巧妙地化解了一场外交危机；3、赢得了对方的君主单于的尊重，当然这是一个意料之外的功效。

苏武痊愈后，单于却并没有打算放苏武归汉。当然，苏武已没有再死的理由和必要，唯有保全自己的生命才能完成使命，不屈节、不辱命。但生存比死亡更需要智慧，更需要勇气，因此苏武面临的困境也就更多。 1.诱惑困境

单于想招降苏武，首先派出了汉降臣卫律前来劝降。卫律一来就“剑斩虞常”，并两次举剑威吓苏武，苏武不为所动。卫律见威逼之无用，就利诱之。随后卫律就说：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”对苏武而言，这个“复然”不能不说是个极大的诱惑，只要投降，阶下囚可以一跃而成为匈奴王，可以拥众数万，马畜弥山，极尽富贵荣华，但苏武依然没有应。 在这一回劝降与不降的斗争中，虽卫律使尽了浑身解数，但苏武却抵制住了匈奴人的诱惑。

2.生存困境

前者，为维护自己及汉王朝的尊严，苏武决绝地选择自杀，赢得了单于的“壮其节”。卫律劝降未遂更激发出了单于“愈益欲降之”的决心。

这一回，单于用维持生命最基本的生存所需来威胁苏武。先“乃幽武置大窖中，绝不饮食”，后又“徙武北海上无人处”，“廪食不至”，企图使苏武屈服。但苏武却顽强的活了下来，你将我“置大窖中，绝不饮食”，我就“啮雪与旃毛并咽之”；你将我“徙武北海上无人处”，“廪食不至”，我就“掘野鼠去屮实而食之”。 3.情感困境


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苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了匈奴。李陵和苏武的关系自与卫律和苏武的关系不同，“陵与子卿素厚”，最初，二人同为侍中，同朝为官，后苏武出使匈奴，苏武母亲亡故，李陵“送葬至阳陵”。

李陵归降匈奴“久之”，单于派出了李陵前来劝降苏武。李陵的劝降极富艺术性，从二人过去的情谊，到现在苏武的处境，再到假使苏武回国后茫茫未知的结果，可以说李陵都替苏武想到了，不可谓不全，不可谓不细，试图以情感来软化苏武。

但苏武却不为所动。李陵不死心，想再次劝说苏武时，苏武却说“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前”。一个“王”字，从情感上拉开了与李陵的距离；一个“死”字，表明了自己誓死不降的决心。

李陵劝降的结果是，连李陵自己都感到羞愧无比。“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天。”

4、心灵困境

对于苏武而言，高官诱惑可以抵制，生存困难可以克服，情感软化可以不为所动，但苏武无时无刻不面临着心灵困境——孤独、绝望、寂寞、无助……

“穷目极望，不见所识；侧耳远听，不闻人声。”（《报李陵书》苏武）

受不了孤独，忍不了绝望，耐不了寂寞，抗不了无助，是人类的通病。但苏武却不为所动，毅然绝然地忍受着心灵的煎熬，持节牧羊，终于等到了归汉的那一天。

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。纠结于哈姆莱特心中的生死抉择问题，从人类诞生之日起就亘古存在着，尤其是在面临着与国家、民族、气节、尊严等严肃命题相关联的时刻，这种抉择就愈加显得艰难。

非常“不幸”，苏武就面临着这种“艰难”。但苏武面临的困境又不同于我们每个人生命中可能遇到的困境，他面临的困境是我们每个人困境的综合，并浓缩在了19年中。但苏武又是“幸运”的，生死困境面前，他经受住了考验，以他的坚忍不拔、忠贞不渝担负起了民族大义，挺起了我们民族不屈的脊梁。

曹俊丽，王纬明，教师，现居山西阳泉。

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