西塘古镇的建筑文化研究

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西塘古镇的建筑文化研究

通过对浙北江南水乡古镇建筑文化的研究，对其传统的建筑格局和建筑内涵进行挖掘，对其所承载的历史文化底蕴，地域的显著特点，村落的个性化显现与和谐的空间结构进行必要的关系探讨，并且对西塘古镇的建筑文化从自然性和社会性方面进行考究。



标签：西塘；古镇；民居；建筑文化

1、研究背景

历史并非在改朝易代的运动中循环而是在生产关系的变更中向前延伸，明清时期的文化具有在大朴式的神秘气氛中憧憬图腾的特质，这一时期的文化气概大开大合。而现在的西塘民居，承载了此特质，延伸了那时期的建筑文化。



1.1西塘发展历史

西塘被称作“斜塘”或“平川”，处于中国东部沿海浙江北部区域，江浙沪交界的嘉善县，是江南地区六大古镇之一。四千多年前就有人居住于此修身养性。春秋战国时期曾是吴、越文化的发祥地之一。据史料记载，吴国大夫伍子胥兴水利通盐运，开凿出一条南北向的河道，河道修成后称胥塘。元代时集镇慢慢形成，商业开始兴盛，明清时期，发展为手工业和商业重镇。



1.2西塘的古民居建筑概况

如今西塘依然保存着明清的建筑群落，地方特色显著，屋顶线条轮廓不像以前那么柔和，官式建筑已定了很高的标准，造型明确，不及唐宋时候浪漫柔和，却让人觉得古民居建立起严肃、拘谨而硬朗的基调。清代，制度进一步加强，不过此时的建筑，特色突出。



2、西塘的建筑内涵及建筑美学特征

西塘，人杰地灵、风格质朴、简约。灵秀的民居建筑与大自然的紧密结合，构成了如诗如画的江南水乡景观，乡土风情淳朴大方。



2.1西塘古民居体现“天人合一”

西塘民居始终都是围绕“人”进行的，因地理位置及当地气候特征，水源条件等自然环境，建筑具有“交融性”特色，软质水体与硬质民居融合渗透。它遵循人与自然和谐共处的生存原则。把环境放在构建建筑群落的首要位置，采用依山傍水，坐实向虚的原则。



2.2西塘古民居的建筑艺术






西塘的民居有着最为直接、强烈的建筑艺术，黑色的瓦当，黑色的漆门，青色的门头戗角，大面积的白色墙体，从视觉上看是和大自然融为一体，与蓝天、白云、绿地同时组合，和谐自然，低调平静，成为了审美的定势。



2.3道家思想观念如何引用于古民居建筑？

道家“道法自然”出于《老子·二十五章》。辞海认为“道”虽生长万物，却是无目的、无意识，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”。西塘的古民居形式、布局不拘，因环境而建，依河流方向，水之条件定局势，它没有改变原有地理形状，而是沿河确定它的大小、造型、外部空间结构及建筑特色。



3、西塘的建筑空间分析

3.1西塘建筑的滨水空间

水是整个古镇的灵魂，也是滨水建筑空间的一个骨架。古镇因水分成了块，却又依靠桥、弄堂、廊棚连接在一起。建筑沿河集居分布，形成了“人家尽枕河”的沿河风貌。西塘的建筑外部空间融合在浩瀚无边的自然空间中，彼此之间的界限并不明确，因此形状和范围是十分难以界定的。



3.2西塘的深宅大院分布格局

西塘的民居分为4类：

普通住宅类似于北方四合院，紧凑，大门一般在中轴线上，迎面而来的正房设为大厅，后院常为两层楼房。



前店后宅的民居，店铺是围绕的中心，面临街市，交通便利，空间开放，店面为主要交通立面，开门方向是面向巷的，立面为隐形立面。



上宅下店式民居是沿河街市构成的主心骨，店铺在下层，上层为居住空间，布局紧凑，实用简朴，受宗法礼节的影响较小。



深宅大院中，空间最高、正厅为中心，前后各有几进内院。西塘的小院子，通称为天井，仅作采光和排水用。因屋顶内侧的雨水从四个周流入天井，俗称为“四水归堂”。



4、西塘的灰建筑——弄堂、廊棚、马头墙

4.1西塘弄堂深

西塘的弄堂，每条都写满故事的粉墙灰瓦，刻着记忆印痕的青石台阶。临街人家的台阶，“和而不同”，高低错落，得当有序。西塘的老弄堂虽分为宅弄、连

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