论述建筑艺术的民族性与时代性

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论述建筑艺术的民族性与时代性



建筑是一种实用艺术，是凝固的音乐，民族的史诗，时代的缩影！纵观历史，环游世界，我们总是能从不同民族，不同时代所创造的建筑中看到其被赋予的民族性和时代性。

建筑艺术是一种实用性与审美性相结合的艺术。在人类历史的最初，建筑或许只是一个以满足人们居住的空间，这正如《墨子》描述的那样，建筑只需要“高足以辟润湿，旁足以圉风寒，上足以待霜雪雨露”就行了，可是随着社会的向前发展，建筑便很快超越了单纯居住的需要，突出了宗教的、政治的、文化的内容，从而成为了一种艺术，一种物质与精神统一的实用艺术。

由于建筑受产权所有者的制约和建筑功能性的制约，建筑师本人必须把自己融合在某一时代的社会群体的文化中。再加上建筑艺术创作的抽象性，使得建筑师主要不在于表现他本身的艺术个性，而在于更为本质、更为概括地反映群体文化精神面貌，包括科技水平、审美情趣、价值观念、伦理思想、民族性格、宗教感情等等。所以建筑艺术在本质上是和某一时代、社会群体文化心态有着直接密切的联系。一个成功的、优秀的建筑，它的造型和风格，总是那个时代社会的造物和结晶，因此建筑艺术也被赋予了深深的时代性和浓浓的民族性。

一、 建筑艺术的民族性



不同的民族创造除了不同风格，不同造型的建筑，同时也其在所创造出的建筑中展现了本民族的风俗、文化，闪烁着其智慧的结晶！

如果你读过戴望舒的《雨巷》，你一定能感受到诗中那条充满江南水乡气息的悠


长悠长的雨巷；如果你钟情于法国，你一定知道所谓的枫丹白露，你一定沉醉于夕阳下的塞纳河，你一定很想领略巴黎圣母院的巍峨奇巧、凡尔赛宫的富丽堂皇；如果你醉心于神秘的埃及，你一定很好奇尼罗河畔古老的金字塔、神庙、方尖碑。如果你心驰神往历史悠久的东方，你一定很想穿越时空，走上雄伟磅礴的长城，走进壮丽辉煌的故宫……江南的雨巷，法国的枫丹白露、巴黎圣母院、凡尔赛宫，埃及的金字塔、神庙、方尖碑，中国的长城、故宫等等这些都是他们每个民族智慧结晶和风俗文化的缩影，诸如此类的优秀的建筑艺术还有很多很多，在这里笔者就不再赘述了。

不同的民族有着不同的文化，不同的风俗，所以在建筑艺术的表现上也是千差万别的。比如，中国古代建筑，其中一个重要的特征就是具有鲜明的人文主义品格，即集中体现了中华传统文化与精神。在中国传统文化体系中，“礼”一直贯穿于其中。在建筑方面，礼成了传统礼制的一种象征与标志，大到城市、建筑组群、坛庙、宫堂、门阙、庭院、台基、屋顶形式、建筑面阔和进深，小到斗拱、门钉、装饰色彩等，都纳入礼的规制。辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。从周代开始，已经出现了建筑的等级差别，《考工记》记述了西周的城邑等级，将城邑分为天子的王城、诸侯的国都和宗室与卿大夫的都城三个级别，规定王城的城墙高九雉，诸侯城楼高七雉，而都城城楼只能高五雉等等。再比如具有鲜明哥特式建筑风格的巴黎圣母院，由于它采用了框架式的肋骨拱券结构等，形成了统一向上的旋律和高耸削瘦的整体风格，这样就很好地表现出一种虔诚的向往和与上天接近的意思，并且在平面设计上采用十字架来象征基督教精神。再比如远近闻名的泰国大皇宫，在大皇宫里其中最大的一座叫节基殿，它是拉玛五世王于1876 年修建的。这座宫殿主要根据意大利文艺复兴时期建筑

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