余秋雨作品中“文化自信”现象的分析与探讨

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余秋雨作品中“文化自信”现象的分析与探讨

作者：王使璋

来源：《现代职业教育·中职中专》2018年第10期

[摘 要] 余秋雨先生的作品中，从文化的传承、文化的反思到文化的比较，突出表现出“文化自信”这一命题。分析和探讨余先生作品中的“文化自信”现象，对新时期的文化大繁荣、文化大发展起到了积极的推进作用。

[关 键 词] 文化自信；余秋雨；分析与探讨

[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2018）29-0117-01 一、“文化自信”科学论断的提出

“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信”和“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”至此，“文化自信”的科学论断就此提出。[1] 二、余秋雨先生作品中普遍存在的“文化自信”现象

近年来，余秋雨先生发表了大量的散文随笔，如《文化苦旅》《千年一叹》《何为文化》《行者无疆》等作品，作品以独特的视角，文人的良知，理性的思考，哲学的思辨，对中西方传统文化进行了挖掘和整理，做了比较和研究。特别是对西方文化发源地的亲身考察，见证了西方传统文化的衰亡和败落；孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址，从而加深对中华民族文化的自信的理解。这些可以从余先生的作品中窥其一般。如《道士塔》里作者写道：“我想，藏经洞和甲骨文一样，最能体现一个民族的文化自信。”[2]在《身上的文化》里面，他认为有了真正的文化，就不会再“扮演文化”。而是必须先“祛病”再“进补”。表现为两个“不再”即不再扮演和不再黏着以及两个“必要”，即必要存储和必要风范。[3]经过作者冒着生命危险的考察，在《文化苦旅》之十八章《鱼尾山屋》写到：中华文明能够成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因。对此一一作了论述，字里行间透露出对中华文明的文化自信。总之，在余先生的作品里，文化是他所要表达的重要主题，在他优美、典雅、确切兼具哲思的文字里，文化自信喷薄欲出，拓宽了当代文学的天空。 三、余秋雨先生作品中对传统文化的反思

只有对传统文化批判和反思，才是对文化的最好的传承。余先生深谙此理，在他的作品中一次次对传统文化进行了解剖和反思，对文化自信进行了更好的诠释。在《宁古塔》中，作者对统治者的文化桎梏进行了批判和反思，他认为这样的“文字狱”的处置形式，从根本上摧残了中华文明的人性和人道的基础。在满清极端的文化政策下，中华文明依然劫后余生，绽放出炫目的文明之花。作者在考察国内的文明古迹时，在《我的山河》提出了令人耳目一新的观点，


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他说，中国文明是长城文明，长城内外的冲突和交融，正是中国文化的核心主题，其重要性，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。这个观点，也把人们从黄河文明与长江文明的传统思维模式中拉出来，重新审视中华文明所经历的历程，不无积极或者另辟蹊径的意义。与此同时，余先生在《学理的回答》中认为，中华文明之所以没有消失最重要的原因是“中庸之道”。它一次次拯救和保全了中华文化。想来也是如此，“极高明而道中庸”，不仅仅是中华民族每个成员修身养性遵循的原则，更是中华文明用来发展和融合其他文化的有力武器，虽然它不露锋芒，却无往而不胜。

四、余秋雨先生对中西方文化和中国文化与东方文化的比较

余先生冒着生命危险考察了巴比伦文化、埃及文化、希伯来文化、阿拉伯文化和希腊文明即克里特文化、波斯文化、印度河文化和恒河文化以及对欧洲九十六座城市的考察，并在内心深处把它们和中华文化进行对比和比较，他发现，多少辉煌的文明在相互的征战中逐一湮灭，入侵者采用无所不用其极的手段，摧毁文明，试图不留任何痕迹。而中华文化因其体量自觉、自守自安、力求统一、惯于有序、简易思维、以德为帜、中庸为轴、特殊门径等八方面的因素，特立而独行。并且在多少次的异族入侵和统治过程中，以其深厚的文化底蕴及强大的亲和力，改变了入侵者的文化特质，将其融合，变成中华文化的组成部分。 五、对余秋雨先生作品中“文化自信”现象分析与探讨的现实意义

在当今文化大发展、大繁荣的趋势下，对余秋雨先生作品中“文化自信”现象的分析与探索，有着非常重要的现实意义。余秋雨先生的作品以其张扬的文化自信，对我们有着积极的鞭策和激励作用，相信中华文化必将以更加伟岸的姿态，影响世界文化的发展。 参考文献：

[1]习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[Z].人民出版社，2016. [2]余秋雨.余秋雨散文[M].长江文艺出版社，2016. [3]余秋雨.文化苦旅[M].长江文艺出版社，2017.

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