受日本二次元文化影响的高校御宅族

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受日本二次元文化影响的高校御宅族

作者：李妍妍 余泽 肖琳 周欣雅 陈思灵 薛政 来源：《世界家苑·学术》2018年第09期

摘 要：1995年，台湾的动漫爱好者AIplus创立“ACG”这一名词，并带动此类日本二次元文化潮流传入中国，95后首当其冲成为受影响最大的一类群体。首先对“研究对象是否为御宅族”进行提问、筛选后，建立一套御宅族“对内输入价值（自我创造）”和“对外输出价值（分享意愿）”的衡量标准。在此标准下，我们发现可以将研究对象中的高校御宅族群体划分为五个类型来讨论其积极和消极点。

关键词：日本二次元；御宅族；大学生

以武汉市市属高校江汉大学为例，对校内近千名学生进行了问卷调查，发现总共有203/730名学生具有受日本二次元文化影响下的御宅族倾向或特征，占总调查人数的约35.9%。分别设置问题来判断该受调查者是否沉溺于媒体接触，是否因御宅文化而影响自己的身心生活等现象。由调查数据分析，我们得出了以下五种不同的御宅族类型。

一：分享创造型御宅（样本占比：5.42%）。此类御宅族花在宅系爱好上的时间金钱均大于现实娱乐时间，金钱。统计数据显示，所有人均愿意将自己的热衷的文化进行传播分享，比如理解、支持并愿意加入到动漫社团、漫展等，其原因一致为“能接触到大量兴趣相同的人”，具体表现为在B站、论坛等社交平台上的活跃。尤其是在日本文化影响下的御宅族，都已在学习日语或了解日本社会和文化等来进行自我价值的创造、提升。 二：不分享不创造型御宅（样本占比：44.14%）。

此类御宅族花在宅系爱好上的时间大于现实娱乐时间，但在金钱方面则相反。统计数据显示，他们都没有通过学习相关文化进行自我提升的意愿，也几乎不与人起争执。对于追漫展，学习相关文化表现出无所谓的态度，也不会影响自己的社交圈，或者和他人产生矛盾，往往属于有心无力的一类人，对于御宅文化的选择也趋于多样性，难以捉摸。

我们认为此类御宅属于单纯的“沉浸”。御宅文化并未实质上影响到他们的日常生活，仅仅是个人打发时间的娱乐行为。在态度上这类御宅族并不主动积极，甚至是消极被动的。 在这两类御宅类型中，金钱消耗比例成两极化呈现，我们认为这正好与人群特性相符合：愿意分享且创造的御宅族较为外放，愿意通过金钱换取更为重要的东西，许是周边收藏，许是人际关系；而沉浸式御宅仅仅只是沉浸，并无其他任何欲求，因此无大额支出。 三：分享不创造型御宅（样本占比≈ 9.4%）。


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分享型御宅族在与人交往的过程中，必然伴随着一定程度的相互学习，诸如语言表达能力、信息收集能力、甚至是PPT和视频制作等方面的提升，不排斥加入相同爱好团体或者参加相关活动。

他们在与他人分享自己喜爱的二次元文化上具有开放性，活跃于社交平台，二次元文化对自身而言没有太大的推动积极作用，只有提升自我的想法而没有与之相应的行为。且此类人群容易在文化交流分享的过程中与他人产生冲突，与身边的人难以相互理解。 四：创造不分享型御宅（样本占比≈13.3%）。

创造性御宅族则必然伴随着如自身价值的提升而转化为人际关系上的优势等。此类人群属于积极进行自我创造自我提升但对传播分享文化持中立态度的御宅族。

他们会因为喜爱的日本二次元文化而主动学习日本文化，在提升自己与爱好相关的文化知识技能方面具有主动性，而在传播分享方面表现不突出，因此与外界产生的矛盾也较少。 五：无所谓分享也无所谓创造（样本占比：32.16%）。

此类御宅族的人愿意并且只愿花费时间或金钱来丰富自己的课余生活，属于自我满足类型，在此，我将之称之为“温和型”。“温和型”人不创造，不分享，他们能清楚的分开兴趣与实际的差别，不会因兴趣给生活带来负面影响。此类御宅族虽因二次元会有发展自己的想法，但意志不强烈，不足以来支撑自己的发展。能比较妥善处理自己兴趣与实际生活的和谐度，二次元兴趣不会对生活带来太大影响。朋友类型较广泛，既有二次元好友圈也有现实好友圈。 由以上五种御宅类型，我们可以得出御宅族分别具有以下积极点和消极点。 积极点：

1.有利于培养年轻一代人的匠人精神，比如做事认真，专一，坚持，精益求精。 2.文化交流，渗透。促进年轻一代人日益深刻了解日本文化，使得中日社会文化间联系日益紧密。这也是一种形式的文化外交。

3.消费趋势的带动。不光带动年轻一代人的消费（周边，手办等），同时促生四维的都市经济空间。中国也开始出现类似于日本的动漫产业，动漫等二次元经济在中国的生长潜力日益显现，释放出巨大的经济带动力。

4.自我认同，自我价值的实现。给予了年轻一代更多的展现自身价值的机会，提供更广阔的平台，有利于增强个人的自我认同感。 消极点：


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1.生理危害。沉迷于媒体社交网站，易长期熬夜等引发亚健康问题。

2.心理危害。缺少人际交往、与社会脱节，逃避现实生活，活在自己的世界中，內心渴望理解但又趋于选择性自闭。比如新宿枪杀事件的犯罪少年说，“想看一看人的内脏”，他的目的是通过确认内脏的存在寻求活着的证据。这些犯罪的青少年在寻求真实感.因为他们在现实世界里感受不到真实感。

3.文化危害。对本国动漫产业的冲击，一味沉迷日本文化，易对国内文化持消极态度，不利于国内文化产业的发展。

御宅族现象说到底就是新一代的媒体依存症，其主要表现为：过度沉溺于媒介接触而无法自拔，对自己本族群之外的兴趣领域不信任，满足于虚拟世界中的社会互动而回避现实互动，欠缺社会交际能力。

一般认为，最早是由日本知名社会评价分析者中森明夫使用这个名词来称呼这个族群。当时定义的“御宅族”有以下两种：一是指一些对很多事物都有自身个性要求，将所有的收入以及余暇的时间全部消费在兴趣爱好上的“消费性御宅族”；二是指想增加和自己有同样兴趣爱好的“御宅族”、想创造各种各样活动的“心理御宅族”。即相同爱好的人群组成的“种族”。虽然到现在“御宅族”仍然是个略带负面 印象的字眼，其实他们只是有自己的生活方式和生活态度，有自己独特的价值观而已。对待这一新族群，我们应该持有客观、理解和宽容 的心态，而不是投以异样的眼光或者排挤，鄙视的态度。 参考文献

[1]卢杨.“御宅族”—“二次元”的建构者与体验者[D].中国社会科学院研究生院，2014. [2]常书辉.网络媒介视角下的大学校园御宅现象探析[D].广西大学，2012. [3]汪靖，顾晓晨.“御宅族”现象——新一代媒介依存症[J].当代传播，2008 （作者单位：江汉大学）

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