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总把新桃换旧符
对联对于我们来说,是一点儿也不陌生的。最常见的自然是春联了,因为那是家家户户春节时都要贴的。宋代王安石有一首诗叫《元日》:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户日,总把新桃换旧符。”说的就是春节那天,家家户户都要更换桃符的故事。这里所说的桃符,就是现在的对联。
那么,为什么对联在那时称为桃符呢?那还得从上古时代的神话说起。据《山海经》记载,上古时代,东海的度朔山上长着一棵枝叶能够覆盖三千里的大桃树。它的东北一头有个“鬼门”,成千上万的鬼从这里出入。在鬼门的两旁站着兄弟俩,他们分别叫做神荼(读作shēn shū)和郁垒(读作yù lǚ),专门把守大门。他们看到那些在人间做坏事的恶鬼,就用绳子捆起来,扔到山后去喂老虎。于是,人们就把他们兄弟俩当作保护神。因为他们守在桃树边,人们就把他们用桃木雕成“桃人”,春节时挂出来辟邪。后来开始简化,只用桃木板上画上兄弟俩的模样,之后又进一步简化,只要桃木板上写上他们的名字或画此弯弯曲曲的符咒,于是“桃符”就产生了。
到了唐代,律诗兴起,按要求,其中的第三四句(称为颔联)和第五六句(称为颈联)必须对仗,于是到了唐末五代时期,有些桃符上便不再写神的名字或符咒,而写上对仗的两句吉祥话,这样,最初的对联——春联就产生了。
也许有人会问,第一副春联是谁写的哪两句吉祥话呢?通行的观点认为,这两句吉祥话是五代后蜀皇帝孟昶(读chǎng)写的“新年纳余庆,嘉节号长春”。
后来,对联慢慢地得到了普及,其内容也不断扩大,除了春联之外,还有各种各样的对联,如我们熟知的寿联、挽联以及名胜联、行业联等。这些对联虽然内容不一,但都有共同的特点。
一是上下联的字数相等。像上面讲的传世第一联,上联
与下联都是五个字。如果上下联的字数不相等,那就绝对不是对联了。
二是上下联的语言结构相同。上下联的字数相等,这是最基本的要求,除此之外,这些字是如何构成这一句的,它们的构成方式也应该是一样的。如上面春联中,上联的五个字,我们在读的时候停顿是这样的:新年/纳/余庆,下联读的时候停顿是这样的:嘉节/号/长春,它们的节奏一样,都是212式。
三是上下联对应词语的词性相同。如千年老树当衣架,万里长江作浴盆。上下联的结构都是2212式,其中千年对万里,都是数量词;老树对长江,都是形容词加名字;当对作,都是动词;衣架对浴盆,都是名词。
四是上下联对应的词语平仄相对。我们把普通话中的阴平和阳平称之为平声,将上声和去声称之为仄声。在对联中,还有一个基本的口诀:平对仄,仄对平,仄仄对平平。一三五不论,二四六分明。意思是说,上联的哪个字是平声,那么下联与它相对应的字就必须是仄声,如:马齿苋,鸡冠花。上联的三个字都是仄声,下联的三个字都是平声。至于一三五不论,二四六分明,意思是说,上下联中,第一三五等逢单数的字,平仄的要求可以宽松一些,不那么严格,但是,第二四六等逢双数的字,平仄的要求必须严格,一点儿也不能马虎。
五是上联末尾必须是仄声字,下联末尾必须是平声字。 最后一个要求就是,上下联的内容必须相关,不然,既然是字数、结构、词性、平仄都符合要求,也不能称之为对联。
了解了对联的这些基本特点,我们再去读对联,就有如鱼得水之感,不信,大家去试一试吧。
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