社会人性论对学前教育的影响

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社会人性论对学前教育的影响

(一)心理学:研究人性的科学从心理学的发展历史来看，人性是不同心理学学派间争论的焦点之一。不同的学派基于不同的人性观，对人的心理与行为各有不同的解释。可以说，对人性的不同理解，是形成不同心理学流派的理论基础，人性假设或人性观思想是构成他们心理学理论与体系的关键因素之一。

心理学应当关注和研究人性问题。我国著名心理学家潘菽先生指出:“心理学是研究人自身的一门主要科学。心理学的研究要从人出发而又归结到人。它所以要从人出发，就在于研究之前对人是什么这个问题首先要有一个大体正确的看法，以作为研究工作的一种指针。而心理学的根本任务又是要科学地阐明人是什么，以求得对人的实质有充分的正确理解，所以，人的实质问题对心理学是一个十分重要的问题。”这里所讲的“人的实质问题”就是人性问题。

(二)人性观的争论我国古代一些著名思想家对人的本性问题发表过自己的见解，从而产生了多种人性理论。有代表性的几种观点是:(1)性无善无不善论，以告子为代表，认为本性没有什么善良，也没有什么不善良;(2)性可以为善可以为不善论，以世硕等人为代表，认为本性可以使它善良，也可以使它不善良;(3)有性善有性不善论，认为有些人本性善良，有些人本性不善良;(4)性善论，以孟子、董仲舒为代表，认为本性天生有一定的“善端”，可以发展为善性;(5)性恶论，以荀子为代表，认为人的本性天生就是恶的;(6)善恶混论，以扬雄为代表，认为人性中既有善性，又有恶性，是善与恶二者的混合。






(三)分歧:基于人性论假设的教育主张

各种人性论虽然有明显的区别，但有一个基本的共识是都承认环境、教育在人性发展中具有重大作用，人与生俱来的本性只不过是人性发展的前提和基础。古今中外大量的事实表明，凡持有不同的人性观的思想家、教育家，就会有不同的教育思想与实践。由于在人性问题上的假设不同和认识分歧，因而在教育目的、教育作用和教育任务上的主张也有根本的不同，对教育原则和教育方法的选择就会不同。在一定意义上说，人性论乃是教育的立论依据。进一步明确地说，性善论主张通过教育发展人性;性恶论主张通过教育改造人性;性无善恶论主张通过教育塑造人性。具体而言，这里所说的“发展”、“改造”、“塑造”对教育的内、方法都会各自提出不同的要求。

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