【古诗三百首】东城高且长原文及翻译

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【古诗三百首】东城高且长原文及翻译

东城高且长 朝代：汉代 作者：佚名 原文：

东城高且长，逶迤自相属。 当风吹回来时，秋天的草是绿色的。 四时更变化，岁暮一何速! 晨风刺骨，蟋蟀受伤抽筋。 荡涤放情志，何为自结束? 燕赵有许多美人，美如玉。 被服罗裳衣，当户理清曲。 真遗憾！字符串渴望知道该列。 驰情整巾带，沉吟聊踯躅。

思想是一只双飞的燕子，抱着泥窝的王宫。 译文

洛阳东门外有一道高墙。从一排又一排的建筑物和房屋的曲折中，我们绕了一圈，回到了原来的地方。转眼间，秋风吹拂大地。在空旷的地方，从下到上的旋风就像是移动的地面。让过去郁郁葱葱的小草突然变得苍凉而翠绿。

转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!

燕赵万洛的土地上有很多美女。美女们美极了，她们的脸像玉一样洁白美丽。他穿着罗衣和薄衣，随风而行。他仪表堂堂，笔直地坐着练习郑商的音乐。多么悲伤的声音啊！由于竖琴和竖琴的琴柱调整得太紧，竖琴的声音就像突然的雨和风，听起来特别悲伤和动人。


由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。 欣赏

处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极――荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

诗人可能是独自一人，徘徊在洛阳东门外。高耸的城墙从前面“蜿蜒”而过，绕过一排排的建筑和房屋，回到原来的地方并连接起来——这一幕与悲惨生活的循环一样单调乏味。这四个领域是广阔的。转眼间，“沙沙作响，忽而汹涌，忽而汹涌”的秋风席卷大地，使昔日繁茂的青草顿时苍凉苍翠。前四句不仅描述了诗人亲眼目睹的情景，还隐约透露了诗人内心痛苦的骚动。让生活如此重复和单调的，只是匆匆流逝的无情时光。思考人生就像风中的绿草。一旦繁茂的春夏过去，它将再次进入萧瑟的秋天。诗人不会感到惊讶，也不会大喊：“四季更迭，年底又有多快啊！”！我们面前凄凉的秋色，正是让诗人为时间的飞逝感到震惊的。在失望的情绪中，即使听鸟儿和昆虫那天在地上唱歌，似乎也有一首沉重的忧郁韵文：“晨风刺骨，蟋蟀受伤抽筋。”“晨风”的意思是“鸟”，“局促”的意思是紧迫和尴尬。鸟儿在风中痛苦地歌唱，蟋蟀因为寒冷的秋天的到来和生命的紧迫而悲伤地哭泣。不光是生命，大自然中的所有生命都因时间的黄昏而悲伤。这一切似乎从另一个方面强化了诗人的思想和人生观：不是到处自律，不是在黄昏中哀号，我们应该尽快摆脱烦恼和情绪，寻求生活的乐趣——这是诗中突然出现的大胆问题和感叹：“清理和释放情绪的目的是什么？”

以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人――读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。


最好是用两句话继续说：“齐青在整条腰带上，申音谈论犹豫（出现前后）”。《中间腰带》，一本叫做《毛巾腰带》的书。至于这两句话指的是谁，张庚说：“如果一个凡人崇拜他，想把他的爱传递给我，他必须先纠正他的外表……我希望能感觉到美也是美的”（释义《古诗十九首》）。那么，那些“爱”和“带来整体”的人就是诗人。当然，这是有道理的。然而，将其视为美的表达更具魅力。因为美女的“家用”竖琴并不孤单。此刻，在她对面，她盯着她，被她的脸和钢琴声感动了。还有一位诗人梦想着“净化自己的感情”。正如吴琪所说，“当你说‘美’的时候，很明显有人选择了他（按，即“她”）；有人说“知道要推广的支柱”，很明显有人在推广他”，很明显有人在听他的话；“当说‘整个中间地带’时，很明显有人在看着他；当说‘流浪’时，很明显有人在提拔他”（选诗的最后结论）。“赤青整条围巾带”这两句话正是美女在“选”、“听”、“看”和“促”下的反应——多情的美女面对诗人的健忘不会感到心悸。但她也很害羞和犹豫，所以她“沉思”和“徘徊”（她弹过钢琴），表现出“理性与欲望之间的斗争状态”；但在我心中，“我早就爱上你了”——这是前人在《池青》中形容为“欣喜若狂”的地方。在这种画面中也“画不出捉衣弄影的场景”，美女终于羞涩地吐露心声：“思是双飞燕，《抱泥巢王府》，用燕子抱泥巢的话，传达了与诗人长相厮守的深情，真是“超脱空灵，万才美尽谈”（朱云古诗十九首）。

这就是诗人在“东城高且长”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快乐与美感的补偿(尼采)，一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。

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