苏东坡诗曰“退笔如山未足珍”历代书法名家谁不是用坏的笔堆成山？

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苏东坡诗曰“退笔如山未足珍”历代书法名家谁不是用坏的笔

堆成山？

苏东坡诗曰“退笔如山未足珍”历代书法名家谁不是用坏的笔堆成山?

“读书万卷始通神”，胸有万卷书，作品才超绝。他还说:"笔墨之迹托于有形，有形则有弊，苟不至于无而自乐…不假外物而有守于内者，圣贤之高致也″(《题笔阵图》)，作为大诗人，文学家，发学问文章于毫下，不为形累，道义情怀自得于心。黄庭坚赞曰：“余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。”

甲骨文以来的存世的书法碑帖、金文、竹简、书卷，凡出自文章大家手笔的皆留其名。许多漂亮的书法，包括出自甲骨贞人、钟鼎书模、战国竹简、魏晋楼兰残纸，以及大量的碑帖，书法家没留其名，即便是甲、骨契刻者留名，也不见史载。

入得书法艺术圣殿堂奥塔尖的书法家，也是文章大家，如:. 李斯。秦王政二十八年，他出巡齐鲁故地峄山登高远望，感慨不已，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上，即《峄山刻石.》。

王羲之，逸少。晋穆帝永和九年，羲之等文人雅士会于绍兴兰亭，饮酒赋诗中趁兴写下《兰亭序》，为我国书法一代宗师。

颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书《争坐位帖》稿，满纸郁勃之气横溢，与《兰亭序》合称“双壁”。

苏轼被贬黄州第三年，叹人生惆怅孤独之诗，书法也为苍凉心境有感而发，通篇起伏跌宕，光彩照人，气势奔放的《黄州寒食诗帖》， 被称为“天下第三行书”。

怀素《自叙帖》自述其生平大略；尤其是借颜鲁公之口，展“纵横不群，迅急骇人”的“草圣”气象。

1945年10月7日晚，毛泽东在重庆重新抄录了那首著名的《沁园春·雪》，并把它送给了柳亚子先生。


11月28日，重庆《大公报》将毛泽东的赠词和柳亚子的和词一并发表即在重庆引起很大的轰动。一时间，人们争相传诵，好评如潮。柳亚子甚至将它称为“千古绝唱”，谓“虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣”。

黄庭坚《论书》中言:.学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵.若其灵府无程政,使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳....…土大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也.”

笔墨不俗而雅，是"文″雅之密法。

文雅，技道两进。书法是人格的外化。读书多满腹经伦，人品高不落尘俗。

唐楷的兴盛，以书法入仕得官代不乏人。科举成为制度之后，书法技艺可为“干禄”，寓求禄位，求仕进，追名逐利为"干禄体″，是流行于馆阁及科举考场的官方使用的楷书，方正、光沼、乌黑、大小一律的书体。宋代"院体″，明代称“台阁体”，清代称“馆阁体”。这种书风，历代统治者都视为正宗，遂成学书必经之路。因“笔墨之迹，托于有形″，科举之仕即便两袖书卷气,,也多俗人俗书之匠气。

文以载道著妙手,书以文名方大家! 一一20171006潘凌砚田随笔收起

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