巴基斯坦民族音乐

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2011-2012-2**学院公选课《世界民族音乐》课程期末作业

巴基斯坦民族音乐

——巴基斯坦音乐细分





【摘要】：巴基斯坦伊斯兰共和国（Islamic Republic of Pakistan）地处南亚次大陆地带，东与印度比邻，西与伊朗接壤，南面是印度洋，东北面可通往中国的新疆，西北和阿富汗相连。在乌尔都的语系中，“巴基斯坦”这个源自波斯语的名字的意思其实是“圣洁的土地”或者“清真之国”的意思。巴基斯坦的音乐主要是“传统音乐”，可细分为：宗教音乐、民间音乐、部落音乐、巴基斯坦古典音乐。

【关键词】：南亚；巴基斯坦；巴基斯坦民族音乐；传统音乐

【正文】：



巴基斯坦伊斯兰共和国（Islamic Republic of Pakistan）地处南亚次大陆地带，东与印度比邻，西与伊朗接壤，南面是印度洋，东北面可通往中国的新疆，西北和阿富汗相连。在乌尔都的语系中，“巴基斯坦”这个源自波斯语的名字的意思其实是“圣洁的土地”或者“清真之国”的意思。从前巴基斯坦的首都在卡拉奇，而后到现在巴基斯坦将首都设在伊斯兰堡。在政治上巴基斯坦是英联邦成员国。巴基斯坦拥有多元化的经济体系，它同时也是世界第25大经济体。巴基斯坦作为一个快速增长的发展中国家，大规模经济改革改善巴基斯坦的经济前景，加快了巴基斯坦的经济增长，尤其是在巴基斯坦的制造业和金融服务部门有着明显的突破。音乐在巴基斯坦非常风靡，多样的乐风从传统音乐(如Qawwali)到与西方音乐融合的巴基斯坦音乐。在历史上巴基斯坦与印度有着密不可分的关系，那么在音乐上巴基斯坦其实与印度也有着莫大的关系，但是如果你自认为巴基斯坦音乐只与印度音乐有联系，那你就大错特错了。居住在南亚次大陆西北部的旁遮普、信德、俾路支、帕坦等民族的音乐。其音乐文化与印度关系密切，同时，也受到了伊朗和阿富的影响。由于宗教信仰和地理位置的不同，各民族在音乐上也都各具特点。



在巴基斯坦，旁遮普的民间音乐是与北印度的民间音乐比较接近的。 旁遮普的民间音乐常见的民间歌曲有即兴性的，比如像是：“玛希雅”、“博利”，也有各种叙事性的歌曲，比如像是：“希尔-伦杰赫”等。在这些歌曲里，它们不仅仅被人们传唱，它们也是当地主要的舞蹈类歌曲，它们的主要特点为曲调不断的反复。

而在巴基斯坦，信德的民间歌曲，它主要形式被当地人们称作“卡菲”的歌曲形式，“卡

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菲”内容多半是通过信德的民间神话故事，以此来表现伊斯兰教中的苏菲派的教义。在“卡菲”中，歌词又大多取材于18世纪上半叶的信德诗人S.阿卜杜尔·拉迪夫的诗歌。而且“卡菲”的曲调以印度古典拉格以及当地民歌为它的基础，“卡菲”也是传统音乐和民间音乐的完美结合体。我们时常在看“卡菲”的表演过程中，经常都会即兴地插入一些节奏自由的演奏或者是演唱之类的。

而在巴基斯坦，“俾路支”的民间音乐则广泛受到波斯以及波斯周边音乐的影响，而且影响较深, 在“俾路支”中，它的主要的形式有歌颂爱情的爱情歌曲“利库”、有叙述现实的叙事歌曲“达斯特纳络”，也有赞美婚礼的歌曲“哈洛，哈洛”等。而这些歌曲一般都是词句短小，但是节奏却极其自由的，曲调上也经常是反复无常，同时这些也常由流浪的职业艺人演唱。在俾路支和信德还有一种广为流行的婚礼歌曲“沙达曼”。

而居住在巴基斯坦西北边境省的帕坦族最重要的民间歌曲是“恰拜特”，“恰拜特”是以四行诗的形式来赞美伟大的爱情或着歌颂豪迈的英雄，在演唱方式上，“恰拜特”是由两位歌手轮流进行吟唱，但是有时在场听“恰拜特”的人也会跟着节奏重复吟唱，更为特殊的一点是，“恰拜特”这种歌曲在巴基斯坦仅仅只限于男性歌唱者演唱，女性是绝对不可以唱出来的。

另外，在巴基斯坦，有着另一种流行的舞曲，当地人叫它“卡塔克”。

巴基斯坦的传统音乐和专业创作遵循印度音乐的理论体系。常用的拉格（拉格指印度古典

音乐的两个基本因素之一,是印度音乐中的"音型"框架,具有音阶意义,演奏者在数十种不同的"拉格"中,选择由5个音或7个音组成的"拉格".代表一定的情绪,如季节、时辰、下雨、早晨、黄昏等。【此来源百度百科】）有“拜拉维”、“卡菲”、“克默杰”和“比拉费尔”等。

主要的艺术歌曲体裁有“卡瓦利”、“恰亚尔”和“特帕”等。而在这么多的艺术歌曲题材中，“卡瓦利”是目前在巴基斯坦最为盛行的一种歌曲体裁，“卡瓦利”也是广播、电视以及音乐会的重要曲目。而在这些歌曲中，它们选用的歌词大多是由2行诗歌组成或者4行的诗歌组成,它们的音乐结构也大多是分节歌式。在这类歌曲中，它们的演唱者大多是家传的职业音乐家。器乐曲通常源自声乐曲，往往是一系列短小的动机或者是音调的不断的反复而成的。

在巴基斯坦的音乐中，他们常用到的乐器有膜鸣乐器比如：多拉克、多尔、米尔登格；在体鸣乐器中主要有：小铜铃、孔格鲁；气鸣乐器：沙赫奈伊、比恩(蛇笛)；弦鸣乐器：沙林达、萨伦吉、拉巴卜、埃克塔拉、西塔尔等。其中大部分源自印度和阿拉伯，主要用作声乐伴奏，其中节奏性乐器占重要地位。近年来，以电影歌曲为主的流行音乐也在巴基斯坦广泛流传。这些流行音乐较多地受到了西方现代流行音乐的影响。

在巴基斯坦，宗教音乐占了巴基斯坦音乐的很大一个比例。最重要的是“恰瓦里”。这也是占人口大多数的伊斯兰教中苏菲派的一种以声乐为主的音乐体裁。其歌词内容主要是神秘思想的题材[1]，如赞颂伊斯兰教的上帝－－安拉或者是安拉的使者穆汗默德以及其他圣人，也有一些反映世俗爱情的内容[2]。所使用的语言以乌尔都语为主，其规律是押头韵和尾韵[3]。一般于星期四晚在清真寺或苏菲派修炼的地方演唱（星期五是伊斯兰教的礼拜日）。其特点是重要的曲调和内容反复出现[4]（印度的“拉格”手法）。“恰瓦里”一般由3到10人表演，主要伴奏乐器是簧风琴和单面鼓[5]。簧风琴演奏时用左手推拉右部的风箱，右手按键。单面鼓通常成对使用。表演队坐的位置为：A，领唱(1人)；B，伴唱(2人)；C，簧风琴演奏家及歌唱家(2人)；D，鼓手(1人)；E，合唱队(4人)。[6]这一类中还有，“罕萨僧侣的入定仪式及器乐序曲”，这种音乐是节日或仪式中少不了的。其演奏的巴里科乐队使用三种乐器：双簧管苏奈、一对铜鼓达玛、双面大鼓达当。器乐序曲中从左向右依次苏奈、达玛和达当。序曲后僧侣出场，观众随之狂欢起来。在入定仪式中，僧侣如醉如痴地倾听着双簧管的乐音，以及真主派他传递的预言。他伸展双臂，无控制地舞着，最后虚弱地倒下，起

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到了在仪式中的作用。[7]除了占人口多数的伊斯兰教外，还有六百万之众的印度教徒、基督教徒[8]和人数较少的锡克教、祆教徒、大同教、阿玛迪教等也都有各自的音乐。

巴基斯坦人民自古以来就是一个能歌善舞的民族，在14世纪时代，伊斯兰教著名的旅行家伊本·白图泰在他自己的游记《伊本.白图泰游记》中就这样记载着：“一天他率领30人前往某地，携带了两名歌手，他们是兄弟二人，便把他们带上，他们演唱一回，另两个人演唱一回” [9]。这一句话证明了巴基斯坦民歌自古以来就有着非常厚重的基础。巴基斯坦民歌十分丰富，几乎渗透到生活甚至是生产的各个方面，巴基斯坦民歌主要有以下几个类型：

1喜庆歌：○巴基斯坦人在婚嫁、生子、节日、丰收庆典等喜庆时刻都要载歌载舞进行各种表演，以此来表示欢庆。在订婚仪式时巴基斯坦人会吟唱“芒哈歌”；而在订婚仪式完成

之后他们又会唱“鼓歌”；结婚前男方要送来化妆品并且被要求唱“杰提歌”；而结婚的前两天新娘要进行“纹手仪式”并且吟唱“迈哈迪”；在结婚当日他们也不能闲着，要给新娘沐浴、化妆、穿衣并唱“沐浴歌、化妆歌、穿衣歌”。同样新郎家也要唱这些歌；新郎骑马前去迎娶新娘要唱“上马歌”；婚礼中有“取笑歌”、“婚约歌”；签完婚约后，小姨子会端着甜点喂姐夫吃并唱“接盖歌”；送新娘上轿时唱“送别歌”；新娘进村时，村口迎接的人要唱“卡门歌” [10]。这样还不算完，等到新娘到了新郎家中，巴基斯坦人也还有许多的程序要做。总而言之，在巴基斯坦的婚礼上婚礼的每一个环节都有着相应的歌曲。

2）○劳动歌：巴基斯坦是一个农业型的国家，大多数的巴基斯坦人主要从事农业，而且有着跟古代中国一样的风格的男主外女主内区分，于是在巴基斯坦的农村，妇女们就产生了纺织歌、磨米歌和摇篮曲等。在男人们中产生牧羊歌、播歌种、收割歌、造房歌、丰收歌、

圈圈舞等。在劳动之余，他们也经常喜欢以音乐自娱。如：男人们喜欢月夜聚集于村外，妇女们常在炎热的午后家中集体唱情歌、逗趣歌。[11]

3英雄歌：○比如巴基斯坦西北边省的普什图人的《恰尔巴伊塔》之类的歌曲类型。正如上文提到的那样，英雄类型的歌曲是由两个歌者轮流歌唱，或所有在场人进行重复，用四行诗不断地交替演唱。演唱场所是男人们聚集的地方，歌曲内容为赞美爱情或英雄或伊斯兰教预言家和圣徒。伴奏的乐器有拉巴布、双面鼓多拉克和手鼓达夫。[12]

巴基斯坦的音乐文化远非如此简单，在此不再多论，期待以后有更加深刻的论文表述巴基斯坦的音乐。



参考文献：

[1][2]唐孟生、孔菊兰. 《巴基斯坦文化与社会》[M].北京：民族出版社，2006年9月版:P282

[3][10]孔菊兰.巴基斯坦民间文学[M].银川：宁夏人民出版社，2008年1月版：P194、169

[4][5]杜亚雄. 《巴基斯坦的传统音乐》[Z].音乐周报/2007-1-24，第007版

[6][7]武建军《巴基斯坦的音乐和舞蹈》J]. 中国音乐, 1994（2）

[8]伊夫提哈尔.H.马里克著、张文涛译. 《巴基斯坦史》[M].北京：中国大百科全书出版社，2010年8月版：P20

[9]马金鹏译. 《伊本.白图泰游记》[M].银川：宁夏人民出版社，1985：P451

[11][12]赵佳梓. 《亚洲音乐----巴基斯坦》[J].音乐爱好者，1990（1）

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