经典诵读篇目节选

2022-08-10 21:34:17 第一文档网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ] [

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大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

弟子规

总叙

弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众

而亲仁有余力入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼

祭尽诚事死者出则弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟

问起对事诸父如事父事诸兄如事兄

谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问借人物

及时还

后有急

借不难

信

凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字

重且舒勿急疾则学文须顺承业无变亲心伤贻亲羞柔吾声不离床如事生忿自泯己即到退恭立命乃坐视勿移

辄净手致污秽勿过则拜恭敬勿触棱勿轻略声必扬即为偷

勿佞巧勿轻传勿模糊

彼说长见人恶若衣服闻誉恐过能改凡是人才大者勿谄富人有短扬人恶凡取与恩欲报势服人

此说短即内省若饮食闻过欣归于无皆须爱望自大勿骄贫切莫揭即是恶贵分晓怨欲忘心不然

不关己有则改不如人直谅士倘掩饰天同覆人所服勿厌故人有私疾之甚与宜多报怨短理服人

同是人类不齐流俗众能亲仁无限好德日进不力行读书法宽为限房室清列典籍非圣书

但学文有三到紧用功墙壁净有定处屏勿视

长浮华心眼口工夫到几案洁读看毕蔽聪明

莫闲管见人善无加警唯德学勿生戚闻过怒渐相亲无心非增一辜

泛爱众

地同载行高者非言大己有能勿喜新人不闲切莫说道人善祸且作善相劝取宜少将加人报恩长待婢仆方无言

亲仁

仁者希果仁者过日少不亲仁余力学文成何人但力行信皆要方读此滞塞通心有疑笔砚正墨磨偏还原处虽有急坏心志勿自暴

即思齐唯才艺闻誉乐名为错纵去远不如人损友来有心非以渐跻当自砺益友却名为恶

名自高勿自私勿事搅即是善德皆建先问己身贵端人所重人所能人不安人知之过不规己不欲虽贵端非貌高勿轻訾勿话扰愈思勉道两亏即速已慈而宽

人多畏言不讳色不媚无限害小人进百事坏不学文勿慕彼随札记心不端卷束齐勿自弃

任己见此未终就人问字不敬有缺坏圣与贤

昧理真彼勿起求确义心先病就补之可驯致

《德道经》第一章：论德

上德不德，是以有德。下德不失德；是以无德。

上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其华。故去皮取此。

第四十五章：观妙

道可道也，非恒道也。

名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故，恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之門。