《山海经》中远方异国、异兽神话及其蕴涵【开题报告】

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汉语言文学

《山海经》中远方异国、异兽神话及其蕴涵

一、选题的背景与意义

自晋代郭璞对《山海经》作注以来，由于其成书的年代性和相关资料的罕见性，很少有人专门为《山海经》作注。直至清朝，文人们才渐渐开始着眼于研究《山海经》，各种注书译本层出不穷，对文本的解读也各有其独到之处，到了当代，各种研究《山海经》的文献更是如雨后春笋，学者们刻苦钻研，力求从探索其中的蕴涵。古代对于山海经的研究主要以注疏、校注为主，兼有对地理和物产方面的研究，但都是在传统思路下对其进行研究，局限于一个框架之内。而随着时代的发展，学者们对《山海经》的研究日趋创新，学术上的许多框框被打破，对于《山海经》的研究也不只局限于文本本身，开始与其他神话传说、考古发现相比附，使得《山海经》的研究呈现一种多元化的趋势。学者们不只是关注书的本身，他们的视野转向了更为宽广的天地，所需研究的内容也更为纷繁复杂。

现今对于《山海经》中异国神话的研究主要以考据为主，探求书中所描写的“国家”、部族所处的地域，演变到现今是否仍有存在的迹象；对于异兽神话的研究则是以图为主辅以文字，研究其外形以及所代表的内涵。学者们的考据也是众说纷纭，莫衷一是，难有准确的定论，这为后人的研究提供了很好的方向和依据，使得后来的研究更容易进行，也能够在这基础之上进行深入的研究。很多异兽的出现都是有象征的，或吉祥或带来灾难，但至于原因《山海经》却并没有细说，甚至连简说都没有。这其中的原因很难深究，却是可以进行深入研究的好方向。然而纵观前人学者之研究，大多只是浮于表象的研究，鲜有深入探讨《山海经》中远方异国、异兽神话及其蕴涵的，这其中有多重原因掺杂在内。一是由于《山海经》本身的神秘感，二是可供参考的资料太少，对于《山海经》的深入研究少有帮助，且难度太大。

《山海经》是中国先秦古籍，记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，有些学者认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽，通过此书可以看出人类社会由原始蒙昧向高级阶段渐次前进的发展总过程。对于书中的异国、异兽神话的描述虽然是简单的寥寥数语的，但凭借着博大精神的汉语，我们仍能够隐约看到这背后暗含的一丝丝深意。我们无法知晓作者为何人，也无法知晓最原始的成书年代，只能依靠着种种蛛丝马迹去猜测去推理，但我们能够切实去做的，是探讨那些神话的背后，有着怎样鲜为人知的深意。至于《山海经》中的异国、异兽是真的存在，还是作者的杜撰、假借、依托？作者只是在介绍风土人情，还是在描绘心中的世


界，或是在暗指着一些其他别的什么事物？这一切都值得我们很多人去研究。

二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：

第一部分：整体介绍《山海经》及其远古异国、异兽神话。 第二部分：异兽

1、概括《山海经》中异兽神话出现之处，大致将异兽分为吉兽和灾兽两大类，并例举几个特点特出的具有代表性的异兽，并一一对应。

2、分析书中出现的吉兽，重点写几个具有代表性的，对于一些可能会对研究方向起辅助作业的也简单带过，简单分析吉兽的形象以及所带来的预兆。

3、分析书中出现的灾兽，重点写几个具有代表性的，对于一些可能会对研究方向起辅助作用的也简单带过，简单分析灾兽的形象以及所带来的预兆。

4、对比分析灾兽和吉兽，探究其形象与预兆之间是否存在一种必然联系，并推论作者创作的意图，以及古代劳动人民对灾难的恐惧与对美好生活的追求。

第三部分：异国

1、概括《山海经》中的主要异国神话，选取几个较有代表性的异国神话进行重点描写。 2、根据参考资料分析研究古代中国与古代日本的关系，以古代中日关系为例，分析先民对海外世界对理想生活的憧憬，再反映到神话故事中。

3、重点分析几个具有代表性国家的民情民俗，探究其民情民俗产生背后的渊源，由表及里，由个体推向整体，从而分析《山海经》中异国神话产生的根源以及神话背后所蕴涵的作者创作的根本意图。

4、根据前文对于异国神话的研究分析，得出结论，并与参考文献以及现有研究结果相对比结合，力求得出一个新的结论。

三、研究的方法与技术路线：

主要以研读文本为主，借助各类参考文献对文本进行细致入微的分析，罗列出各类异兽，并依据其性质分为吉祥与灾难两组，再根据其外形、所带来的灾难选取典型异兽进行对比分组，再根据现有研究成果探析《山海经》中异兽神话背后所包含的深意。

对于异国神话的研究则主要选取几个特征鲜明的有线索可考据的国家进行研究，根据史料以及学者们的研究成果，取精华分析之，并结合自身研究所得的结果，探求其蕴涵。

由于《山海经》的成书年代和成书经历的特殊性，难以进行实地考察，因而只能借助文献资料

以及现有研究成果进行研究。

四、研究的总体安排与进度：

2010年11月16日——12月16 日，选择导师，填写选题申请表，并撰写开题报告和文献综述。

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