场面描写片段

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场面描写片段

叫做化虚为实。我们写作文的时候，脑子里面总有个概念性的东西，你要把它表现出来。我们有的同学写作文往往虚一点，都不是概括性比较强的概念。比方讲，一说，哎呀今天教室里安静极了，咱们同学一说安静，安静极了、很安静、十分安静、特安静，这个词用得太多了，怎么安静啊？是吧，只听见飒飒飒记笔记的声音，有的时候就有一点哗哗的翻书的声音，老师讲话的声音虽然不大，但是大家都听得清清楚楚，窗外有的时候还传来两声鸟叫，有一个同学一不小心把铅笔盒碰得掉在地下，大家很吃惊地回过头来看着他。为什么会出现刚才那个情况，那是因为教室里面怎么样？安静。好了，你把这些写出来了，还要你在那儿说吗？教室里安静极了、教室里特安静，不行。影响你们得高分的好像就是在形象方面考虑得不够，把虚的化成实的注意得不够。比方说，遇到一个场面挤。哎呀，挤极了、挤得要命、特挤，咱们同学们往往会这么说，有的同学稍微夸张一下，都快把我挤成一张相片了。这还不够，化虚为实，把它说破了，那意思就是说，你描绘出一个形象来，让别人看，别人看完了，让别人得出这个结论。你说“安静”，你写完了让我一看，多安静；你说“热闹”，最好你的文段里面不用热闹最好，写出来让我一看，这个同学写的这个场面多热闹啊。好，你回忆一下，遇到过挤没有？挤，你想想看，怎么个挤法？好，告诉你一段“挤”，大家注意听，“公共汽车擦着人群的边缘，驶了过来，没等到停稳，人们便一起涌向前门、中门、后门，于是，青年的潇洒大度、教授的温文尔雅、姑娘的矜持恬静，便一齐被抛在那空落落的车牌下，只有那一个个黑发的头、白发的头、长发的头、短发的头和戴帽子、包围巾的头，一样地在车门口攒动，那一双双白皙的手、粗糙的手、青筋暴露的手和戴手套的手，一齐向上挥舞着，努力向前伸——企图抓住车门，此时人们之间便无了高低贵贱，紧紧‘团结’在一起：笔挺的西装和肮脏的工作服挨在一起，白亮的高跟皮鞋胡乱地踏在黑亮的大头皮鞋上，人们之间也没有了礼貌谦让：身体高大的在尽情发挥高空优势，身体瘦小的也在巧妙地利用低层空间，上的人气急败坏，下的人败坏气急，满眼扭曲的面孔、暴怒的目光，满耳叫声、喊声、骂声和小孩的哭声。”

这里面有挤吗？没听到有挤吧？挤呀，挤极了，挤得要命，好了，听完了以后挤不挤？挤。写作文就该这样，那么景物描写你也可以这么想，人物描写你也可以这么去想，我怎么把这个具体的形象描绘出来，让别人得出那个概念，是吧？你不要虚，你要化虚为实，你去描绘形象，让别人得出结论。

发令枪响了，运动员们个个都铆足了劲儿向前冲，只见我们班的运动员王长宇涨红了脸，使出全力往前冲去，甩了其他人一大截，跑道边的拉拉队员也使劲地喊着加油，听着这喊声，看着这一马当先的情景，便能使人想起刘翔在雅典奥运会上夺冠的情形，让人激动不已。

国庆节来临了，大街上一片热闹的景象。人们三五成群、喜气洋洋的来到市中心广场，在烟花爆竹之夜、张灯节彩之夜，尽情地跳啊、唱啊。孩子们提着一个个灯笼，穿梭在华丽的大厦之间，他们那娇小的脸上盛开了一朵朵鲜花。

走进菜市场，菜场早已是人潮如流、人声鼎沸了。走在那里，仿佛置身在欢腾的旋涡之中。年过半百的老爷爷、老奶奶挎着篮子在悠闲地精挑细选着，还有一些行色匆匆的年轻姑娘、小伙子、中年妇女，好像是上班一族，人们脸上都洋溢着笑容。再看看农副产品，有蔬菜类、水产类、肉类„„安排得井然有序。

我从教学楼的南门出来的较晚，只见所有的同学都在操场上玩耍，大家穿着不同颜色的衣服，一个个都像欢快的精灵，操场像天堂一样美好。我前方是打沙包的专用场地，你看，那边的沙包飞了起来，这边的沙包早已落下了。好多同学都把手高高举起，想来个“定球”，可是反倒被打中了。左右两边的彩砖早已被我们女生占领了，在这里跳皮筋，你看，这边的同学在跳着“马莲花”，那边的跳着“董存瑞”。国旗杆下有几个女生，不知他们谈论些什么，不过看得出来她们显得特别高兴。正前方有一排体育器械，那是最受欢迎的地方，滑梯上真是人满为患呀，看那样子它好像要坚持不住了。跷跷板早已被两位女同学占领了，她俩玩得不分上下。秋千也没能“幸免于难”，已经被占得满满的，还有两个人坐一个秋千的，飞来荡去，这秋千可太受女生欢迎了。


史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里喷了探春一裙子，探春手里的饭都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。 众人先是没有醒悟，因为开始他们吃饭从未遇到这样的情况，及至听了刘姥姥的话，实在是太搞笑了，所以都笑起来了。 接过话头还有其他一些类型。

德国诗人海涅是犹大人，常常遭到无礼的攻击，一次晚会上有一位旅行家对他说：“我发现一个小岛，这个小岛竟然没有犹太人和驴子！”这位旅行家知道海涅是犹太人，竟然当面把犹太人与驴子相提并论。海涅闻言，白了他一眼，冷静他说：“看来，只有你我一起去那个岛上，才有弥补这个缺陷。”同样是承认对方提供的单方面的事实，他在发掘另一半时，联想到自己是犹大人，驴子呢？就是取村，正好把对方拉进来凑数，对方是把犹太人与驴子相提并论，这里索性直接骂对方为驴子了，但是这一切又是那么自然而然恰到好处。这是属于就地取材的类型。

一位诗人与一位富翁坐在一起，富翁想侮辱诗人，便问他：“告诉我，你跟一头驴能差多少？，诗人受到侮辱并没有发作，而是不动声色地目测了上下他们之间的距离，答道：“不远，只有二十五厘米！”富翁的原话是骂诗人与驴差不多，诗人的答话则是直接把富翁当作驴了。答话比原话骂得更凶，但也更巧妙。这是属于将错就错的类型。

路上一位老大婆正赶着驴子走路，青年嫌她挡了道，但又不仔发作，只得设法侮辱她一下，故意向老太婆打招呼：“你好啊，驴的母亲！”老太婆当然听出话中有音，望一望那位青年，接口道：“你好！我的孩子。”在国外，老年人对年轻一辈称呼孩子是根普通的事。这里因为青年骂老太婆是“驴的母亲”，联系起来，就变成者大婆骂青年的驴了。这是属于承前回敬的类型。

我国著名漫画家、《三毛流浪记》的作者张乐平有一幅《三毛叫妈》的漫画，画一位贵妇人牵着一条哈巴狗走过大街，见三毛衣衫褴楼，要三毛对着她牵的狗叫一声“爸”，就给他三十块大洋。这真是岂有此理！三毛却十分顺从地对着那条哈巴狗叫了一声“爸！”贵妇人乐不可支，果真给了三毛三十元大洋。三毛接过大洋，对着贵妇人鞠了一躬，朗声说：“谢谢您，妈！”这里，张乐平笔下的三毛是运用接过话头法的好手，他表面上非常驯服，骨子里却十分倔强，在任人摆布的情况下，把贵妇人骂为狗类，可谓柔中含刚，贵妇人正自行得意，却一下子跌入了冰窖。这是属于攀援连结的类型。

此外可能还有不少类型，这里不能一一穷尽了。这些不同类型都有一个共同的特征，那就是紧紧抓住别人提供的单方面的事实，去发掘另一半。因为这单方面的事实是对方本身提供的，他便不能妄加否定，我们发掘的另一半，实际上早已包含在对方所提供的单方面的事实里面，过去是含混的，现在变清晰了，真是哑色吃黄莲，有苦难言。由于这样巨大的起落，幽默机

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