诗词鉴赏-五言律诗王维《过香积寺》 精品

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五言律诗：王维《过香积寺》

五言律诗定型于初唐，而最终成熟于盛唐。

五言律诗成就在盛唐，中唐以后逐渐衰落，五代几乎鲜可提及者。 宋代近体诗多是七言，五律成就不高，佳作也少，名篇更是罕见。 元代崇尚唐诗，五言律诗的艺术成就反高于宋代。 明清以下，五言律诗名作就更为稀少了。

下面是过香积寺唐代王维不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

译文不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。 古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。 山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。 黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。 注释过过访，探望。

香积寺唐代寺院，有争议，一说香积寺在长安县今陕西省西安市南神禾原上。 故址已废。

一说在河南汝州，今风*寺，唐时称香积寺。 入云峰登上入云的高峰。 钟寺庙的钟鸣声。 咽呜咽。 危高的，陡的。 危石意为高耸的崖石。 冷青松为青松所冷。 薄暮黄昏。 曲水边。

安禅即安静地打坐，在这里指佛家思想。

安禅为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。 毒龙佛家比喻俗人的邪念妄想。


见《涅槃经》但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。 赏析

诗题过香积寺的过，意谓访问、探望。

既是去访香积寺，却又从不知说起；不知而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。

因为不知，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。

此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。 还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。 接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。 先看三四两句。

古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。 何处二字，看似寻常，实则绝妙由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有嗡嗡的声音在四周缭绕；这与上句的无人相应，又暗承首句的不知。 有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。

这是十分荒僻而又幽静的境界。

五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。

诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。

咽字在这里下得极为准确、生动山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。

诗人用冷来形容日色，粗看极谬，然而仔细玩味，这个冷字实在太妙了。 夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不冷。 诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。 空潭之空不能简单地理解为什么也没有。

王维诗中常用空字，如空山不见人、空山新雨后、夜静春山空之类，都含有宁静的意思。

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