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古人谈读书二的意思翻译
古人谈读书二译文:
古人的话中常有许多真理,你们只是没听到罢了。但是说者无意,听者有心,圣人不敢将自己的意见强加于人。当今的世道,大家都只知道注重经济效益而忽视社会效益,不懂得思想教育比经济效益更重要。我曾经作过几年知县,对百姓非常和善,关心他们疾苦,为他们做实事,但是因为财力、精力都很有限,对所管辖的地区范围内,以及周围各县乡村小民情况了解得并不细致,缺乏周密详尽的调查,使得朝廷赏罚功罪的政令不能完全施行。而现在的考试规则不利于学子,如果照这种办法推行下去,就必定有通过私人关系求取进身的人获得优势,结果将导致仕途壅塞,寒士艰难。最近十来年以来,风气开始败坏,从学习好的人那里索求财物,讲求交游,攀附权贵,也都已成为风尚。
现在科举制度一日千里,难度越来越大,应试的学生越来越多,如果认为文字表达有高低上下之分,那么世道就不会太平。我愿随时代的变化,改变学习的方式,教授弟子,还是要有师法、家法,循着道德修养的途径去做,让他们以学业报国。如果只追逐名利,那么就会作伪欺世,伤害天性。等他们长大后,再让他们立身处世,那就可以逐步培养仁义的节操。也可以通过某些典籍增长智慧,培养品德。”“言为心声”,说出来的话一定会体现在人的脸上,显示出人的内心品质。
你们看,孟轲认为性善,孔子认为性恶,荀子认为性无善无恶,
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每个人看问题的角度不同,观点自然就不一样。有的人喜欢讲道理,那是由于自己没有良好的判断力;有的人喜欢空谈道理,那是由于自己没有切身体验;有的人既不喜欢空谈又没有体验,那就是愚昧无知了。古时候老师教给学生,不会把具体的东西告诉学生,也不会不把原理告诉学生,而是让他们反复地揣摩、思考。记住某一个句子或词语,了解它的含义,掌握它的精神,领会其中的道理,悟透它的意义,并且按照这个标准去推论其他的事情。这就叫作善学,这就是善学的标准。善于学习的人首先学习别人的长处,用心听别人说话,仔细观察事物的发展变化,研究问题,审察形势,预测事态的变化趋向,从而确定自己的行动计划,这才是君子应该做的。如果遇到不明白的事情,不要装懂,虚心请教,直到弄清楚为止。即使学习不多,也会有大收获。
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