自我修炼的六个阶段

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《自我修炼的六个阶段》，欢迎阅读！



主办：中小学总校 协办：中小学总校第二中但是，谁能通过重重考验，最后展现出人性的美妙光采 呢？

我们可以借用〈乾卦‧六爻〉的说法，来描述自我修练的六个阶段。

首先，“潜龙勿用”，意即：龙潜伏着，不要有所作

第五步是“飞龙在天”，意即：龙飞翔在天空。到此地步，总算不负平生的志向，可以大显身手，为人类社会做出贡献。必须特别说明的是，这一步绝不仅限于政治界或企业界的成功人物，而是每一个人都可以做到——在德行上止于至善。 到了第六步，“亢龙有悔”，意即：龙飞得太高，已经有所懊恼。这是高处不胜寒？还是无法由炫烂归于平淡？难道人生的最后一步必然是“悔”吗？所以，在此要补充乾卦在六爻之后所加的一句：“见群龙无首”。意即：显示六个阳爻无首无尾。人生回归平凡，而这个平凡却是最不平凡的一往平等的境界。



为。一个人在年轻的时候，最好先多方充实自己，接受良



好的教育，尤其要建立正确的观念，累积各种资源，准备



接受社会的考验。



其次，“见龙在田”，意即：龙出现在地上。这时开

自我修炼的六个阶段 傅佩荣

近年研究《易经》，对于“六”这个数字备感亲切。

始崭露头角，表现也可圈可点，像个青年才俊，让大家寄与厚望。不过，仍须继续努力，安于偏下的位置，因为二在六爻里面只是第二步而已。有些人少年得志，成名过早，





“全面二孩”

如果不出意外，“全面二孩”要到明年上半年方能全面落地。 根据官方的统计数据，全面放开二孩后，中国会增加9000万到1亿的可育二孩人群，其中一半在40岁以上。而随着生活方式的改变，中国人的大龄生育趋势早已越来越明显，再加上其他环境因素导致不孕不育高发。坚持计划生育基本国策，其中有一个变化，过去长期是控制人口过快增长，控制人口数量。……现在我们的目标是调控总量，劲儿要放在提升素质、优化结构合理分布上来。 读读经典

1.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得

翻开任何一本介绍《易经》的书，都可以看到六十四个

后来反而一事无成。

卦象，每一个卦象都由六条横线（六爻）组成。横线有

第三步，“终日乾乾”，意即：整天勤奋不休。由卦

两种：中间没断开的是阳爻，中间断开的是阴爻。这样

象看来，第三爻是下卦三爻的结束，准备往上接到上卦三

的阴阳二爻，组成了六十四卦，描绘了天地万物的变化，

爻，这时心中难免戒慎恐惧，不敢稍有松懈。有些人未到

也写尽了人生处境的百态。

中年就饱经忧患，明白命运与遭遇的不可预测，在苦乐感

以大家最为熟悉的“乾卦”为例，六爻皆阳，但

受的冲击之下，对人生终将一死也得到深刻的体验。

是由下往上的六个位置却各有意义。我们依序念到的六

第四步是“或跃在渊”，意即：或往上跃升，或留

句爻辞，可以简化为：“潜龙勿用，见龙在田，终日乾

在深渊。人到中年，稍有小成，那么究竟要接受现实呢？

乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔”。这里提到的“龙”

还是要往上提升呢？在逆境中自我成长，并不是每个人都

字，是指人的生命力；在古人观念中，龙是海陆空三栖

做得到的，也因此陷入困惑之中。孔子说他“四十而不惑”，

的生物，只有牠能用来象征人的无限潜能与卓越成就。





正是典型的成功个案，足以做为我们的楷模。




实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。 2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。

译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。

3.教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。

译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

4.善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。

译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。

5.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取；愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。 6.人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。 7.心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。 译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。 8.古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。

译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。

9.气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。 10.志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。 译文：志向不能不高，志向

不高，就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污，最终难以有所作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿从小事做起，最终难成大业。

11.莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。

译文：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。

12.但责己，不责人，此远怨之道也。

译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。

13.有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不

忍言之祸。

译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

本文来源：https://www.dy1993.cn/OM0.html