中国传统医学中的养生保健理念

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 中国传统医学中的养生保健理念

（一）天人合一

“ 天人合一”看起来似乎非常玄妙，与普通人无关，实际上是中国传统

哲学的一个基本概念，人在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关。

中国传统医学认为：人身是个小天地，人与自然界是个大天地，它们都有相通相应的关系。不论季节气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体的生理、病理产生影响，从而直接影响到人的情志、气血、脏腑以及疾病的产生。

中医养生保健学在这一思想的指导下，强调人必须掌握和了解四时六气的变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与外界环境的协调统一，才能达到养生保健防病的目的。顺应自然是养生保健的重要环节，它有两个含义：一是顺应自然界正常的变化规律，二是慎防异常自然变化的影响。然而并非被动的适应，而是在认识自然规律的基础上，体现出人的主观能动性，从而达到保健的目的。

（二）形神共养

形即形体，神既神志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的外在表现。形与神二者相互影响，密不可分。与西方现代的普遍认识不同，形神共养不仅要求人们在日常生活中既要重视形体的保健，更要重视心理和精神的调养。在具体应用上一是注重调节情志，《素问·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”说的就是调和情志，保持心态的安闲清静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，以保持我们心情舒畅，精神愉快。二是用“德全”来调畅情志，也就是用道德之道使个人行为合于自然养生之道，使内心真正长期处于一种清心寡欲的状态，与他人融洽相处。三是调情志与健形体相结合，通过合理饮食，适当运动，规律生活，避免过劳损害伤伐人体，使人气血调畅，形体强健，情志安和。

（三）动静互涵

动和静，是物质运动的两个方面或两种不同表现形式。人体生命运动始终保持着动静和谐的状态，维持着动静对立统一的整体性，从而保证了人体正常的生理活动功能。 1、静以养神


运动和静养是中国传统养生保健防病的重要原则。运动能锻炼人体各组织器官的功能，能促进新陈代谢以增强体质，能防止早衰。但并不表示运动越多越好，运动量越大越好。中医养生保健更强调静养的作用，认为躯体与思想的高度静止才是养生保健的根本大法，以静养生更符合人体生命的内在规律。静养主要强调的是心神宜静，我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为心神清静，可致健康长寿。由于“神”有易动难静的特点，“神”有任万物而理万机的作用，常处于易动难静的状态，故清静养神就显得特别重要。但静养并不是指饱食终日，无所用心，而是要求精神专一，摒除杂念，少私寡欲、调摄情志。 2、动以养形

形体的动静状态与精气神的生理功能状态有着密切关系，静而乏动则易导致精气郁滞、气血凝结，久即损寿。《寿世保元》说：“养生之道，不欲食后便卧及终日稳坐，皆能凝结气血，久则损寿”。运动可促进精气流通，气血畅达，增强抗御病邪能力，提高生命力，故张子和强调“惟以血气流通为贵”。适当运动不仅能锻炼肌肉、四肢等形体组织，还可增强脾胃的健运功能，促进食物消化输布。华佗曰：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”。脾胃健旺，气血生化之源充足，故健康长寿。运动形体的方法多种多样，如劳动、舞蹈、散步等，还有诸如“五禽戏”、“八段锦”、“太极拳”、“易筋经”等具有民族特色的健身运动方法，以调和气血，疏通经络、通利九窍、防病健身。 3、动静适宜

以动静来划分我国古代养生学派，老庄学派强调静以养生，重在养神；以《吕氏春秋》为代表的一派，主张动以养生，重在养形。他们从各自不同的侧面，对古代养生学做出了巨大的贡献。他们在养生方法上虽然各有侧重，但本质上都提倡动静结合，形神共养。只有做到动静兼修，动静适宜，才能“形与神俱”达到养生保健的目的。

《类经附翼·医易》说：“天下之万理，出于一动一静”。我国古代养生家们一直很重视动静适宜，主张动静结合、刚柔相济。动为健，静为康，动以养形，静以养气，柔动生精，精中生气，气中生精，是相辅相成的。实践证明，能将动和静，劳和逸，紧张和松弛，这些既矛盾又统一的关系处理得当，协调有方，则有利于养生。

从《内经》的“不妄作劳”，到孙思邈的“养性之道，常欲小劳”，都强调动静适度，从湖南马王堆出土竹简的导引图中的导引术，华佗的五禽戏，到后世的各种动功的特点，概括言之就是动中求静。动静适宜的原则，还突出了一个审时度势的辨证思想特点。总之，心神欲静，形体欲动，只有把形与神、动和静有机结合起来，才能符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。

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