蔡元培先生(论文)

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蔡元培先生

蔡元培先生，1868出生于浙江绍兴，字鹤卿，別号孑民，是中国现代教育家，爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。他更被誉为“中国现代大学之父”。

蔡元培先生，世代以种植山林出售薪木为业，到蔡先生高祖以下，始改为经商，蔡先生祖父和父亲做人公正，对人宽厚，尤其是他的父亲，更是有贷必应，因此没有积蓄留下给蔡先生。

在蔡先生幼年时，他的父亲去世，其兄弟三人全靠母亲抚养。因蔡先生的父亲在世时为人宽厚，在他父亲去世后，其世交伯父提出赡养其兄弟三人，并供其读书，但都被他的母亲婉拒。他的母亲通过典押衣饰，勤俭持家，将其兄弟三人抚养长大，并时常告诉他们:“每有事与人谈话，先预想彼将作何语，我宜以何语应之。既毕，又进省彼作何语，我曾作何语，有误否？以是鲜愤是。”蔡先生日后能宽容大量，不苟取，不妄言，都是受其家庭影响

蔡先生从小学习诗词书画，翻阅史记经典，还学习了儒家经义。因此蔡先生在中国旧学上有很大的成就。他在少年时就已经名声远播。蔡先生不仅在中国旧学上有研究，在西方的学术上也有很大的研究。他对西方学术的研究甚为广泛，学问相当广泛，举凡哲学、文学、人类学、文化史、心理学、美学、民族学等毒喜欢研究，尤其在实验心理学，比较文明美学等上颇具心得。而他在美学上的造诣尤为深。他甚至将美感教育列入教育宗旨。蔡先生虽然研究了许多的西方学术，但他对于西方的学术并不是一味的吸收，而是在吸收的基础上加以消化和批判。蔡先生对于中西文化的看法足以说明这一点：他一方面推崇中国旧有的文化，一方面又主张对国故以客观态度，科学方法，重新估价，重新整理，他不讳言中国文化的缺点，但也批评西方文化的弊端；他虽然主张吸收欧美文化，但并非无条件的模仿，而主张有选择的吸收，他又主张融合中西文化的长处，创造出适合时代的新文化，这些言论唯有贯通了中西学问的人，才能说出。因此，这又说明了蔡先生的学识渊博。

蔡元培先生以教育为终身职业。蔡先生从十八岁起就开始教师生涯。三十二岁后，除教书外，更从事教育行政工作，其间除了到国外读收考察以外，始终没有离开教育的岗位。他的教育模式新颖，不拘一格，认为教育是国家兴旺之根本，是国家富强之根基。他提倡“学术自由”，主张“兼容并包”，一生的理想是“兴学育才以救国”。因此，他主张教育时注重学生，反对呆板僵化。他还提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育观念。他提倡民权

与女权，倡导自由思想，致力革除“读书为官”的旧俗，开科学研究风气，重视公民道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育。蔡元培先生在教育上的成就被很多人认可，他在1912年被任为中华民国首任教育总长，1917年出任北京大学校长，在就任北京大学校长的演说上，他要求学生要抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友。这部演说对北京大学乃至整个中国的现代教育都曾产生过重要影响。这里有蔡元培先生对学术尊严的捍卫，也有蔡元培作为现代中国知识分子对道德修行、以道自任的人格追求，更有他对精神独立和学术自由的“大学理想”的精到阐发。

梁漱溟曾说，蔡元培从思想学术上为国人开导出一股新潮流，冲破了旧有习俗，推动了大局政治，这是十分正确的。正是因为蔡先生的兼容并包、思想自由，使得新文化有了立脚之地，使得北大成为新文化运动的堡垒，科学民主的思想得以传播。因此从这个意义上讲，蔡元培不仅是现代北大的缔造者，也是中国现代大学理念和精神的缔造者。这是对蔡元培先生的一个很大的肯定。

蔡元培先生，我国的现代大学之父。因为有他，新文化运动时期的新文学有了立脚之地；因为有他，“学术自由，兼容并包”思想在接纳新文化、反对封建文化方面起到了积极作用；因为有他，北大才成为成为中国思想活跃、学术兴盛


的最高学府。因为有他——蔡元培，才培育了一大批人才，造就了一代教育新风。

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