第二课性别关系与平权社会

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第二課 性別關係與平權社會 一、是非題

（╳）1.男女之間的行為差異受遺傳基因所控制，因此女性陰柔文靜、男性陽剛

堅毅是與生俱來的性別特質。

解析：性別特質是經由後天學習而來。兩性在社會化歷程中，受到媒體、大眾傳

遞訊息和刻板印象影響，因而建構不同的性別角色。

（○）2.許多人認為男生左腦發達、擅長數理科目，女生右腦發達、對文史科目

較拿手，這都屬於性別刻板印象。

（╳）3.性傾向是指一個人對性伴侶的性別偏好，分為異性戀與同性戀兩種。 解析：人的性傾向具多元樣貌，有不同的本質與偏好。史洞將人們對於同性、異

性的興趣區分成異性戀、同性戀、雙性戀與無性四種性傾向。 （╳）4.現在是一多元價值的社會，所以應消除性別刻板印象與同性戀行為。 解析：多元社會應當追求性別平等，跨越性別刻板印象，尊重個別差異是現代公

民基本素養。

二、選擇題

（Ａ）1.中文字裡，「男」字上田下力，顯示男人有為生存奮鬥、維繫家計的責

任，「女」字在甲骨文裡則是一個人跪著的形象，表示臣服。從上述的例子中，可看出傳統社會文化賦予不同性別者應從事的任務或活動，又稱為（A）性別角色（B）性傾向（C）生物性別（D）性別符號。

解析：性別角色（gender role）指透過社會化歷程，賦予不同性別者應從事的

任務與活動，惟性別角色會隨著文化與時代而改變。

（Ｃ）2.有關性別與性別角色差異，何者正確？（A）性別是一種社會概念（B）

性別角色是一種生物概念（C）兩性的生理特徵不同是性別差異（D）不同的性別一定會表現出不同的性別氣質。

解析：性別（sex）是指男女生理特徵的差異；性別角色（gender role）則是兩

性社會化的過程。不同的性別可能因社會化與個人認同等原因而呈現相同的性別氣質。

（Ｄ）3.對男性或女性的某些特質，人們所持有一些簡化、僵化且過度類化到該

群體的所有成員，不論是否存有個別差異，這就是所謂（A）性別歧視（B）性別偏見（C）性別不平等（D）性別刻板印象。

解析：性別刻板印象（gender stereotype）為人們對兩性簡化的印象，此種先

入為主的想法往往造成對群體的既定概念或歧視。例如俗諺「男主外，女


主內」即是一種刻板印象。

（Ｂ）4.下列何者為錯誤的性別觀念？（A）女性也可以是成就事業的資源分配

者，不應受限於「男主外，女主內」的迷思（B）同性戀、雙性戀是後天社會化的結果，因此須透過矯正來還原人類的原始異性戀本質（C）不同性別或性傾向的人都應享有相同待遇與法律保障（D）「愛」不分性別，人人都有權利去追求。

解析：同性戀是受到同性伴侶吸引，產生愛慕的現象；雙性戀則是無論對男性或

女性都會產生情感。同性戀與雙性戀就和異性戀一樣，都是正常的性傾向，只是每個人不同，應以平等態度看待及相處。

（Ｃ）5.下列各項傳統社會中的諺語，何者不含性別偏見的觀念？（A）餓死事

小，失節事大（B）查某因仔是油麻菜籽命（C）一枝草，一點露（D）嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

解析：「一枝草，一點露」為臺灣諺語，意思是連一株小草都會擁有上天灌溉的

露水，意指天無絕人之路、天生我材必有用，與性別概念無關。 （Ｄ） 6.目前國內同性戀團體，尚未獲得並積極爭取的相關權益包括哪些？（甲）

不同性傾向的工作權（乙）不同性傾向的受教權（丙）合法的婚姻地位（丁）收養子女的合法化。（A）甲乙丙（B）甲丁戊（C）甲乙（D）丙丁。

解析：目前在國內，同性婚姻與其收養子女均尚未合法化。

（Ｂ）7.下列哪些為近來民法對於兩性平權的修正？（甲）對子女監護權之酌訂

（乙）父母對子女財產權的行使（丙）夫妻財產制的修訂（丁）子女姓氏的約定。（A）甲乙丙（B）甲丙丁（C）乙丙丁（D）甲乙丁。

解析：（甲）過去民法採「父權優先原則」，至民國85年修正為「男女平等」及

「子女最佳利益原則」，因此父母有同等機會爭取子女監護權；（丙）民國91年修正民法夫妻財產制，確保兩性經濟地位平等，明定家庭生活費用由夫妻各依經濟能力、家事勞動或其他情事分擔；（丁）過去婚生子女以從父姓為原則，民國96年修法子女姓氏由父母以書面約定從父姓或母姓。 （Ａ）8.性別平等是現代民主社會的重要指標，下列哪一項社會現象最符合性別

平等的原則？（A）性別平權落實，配偶平等分擔家庭勞務工作（B）房屋出租限定未婚女性（C）雇主聘僱女性員工，事先約定女性員工懷孕即應留職停薪（D）求才廣告明定限男性，役畢，備機車等。

解析：配偶共同分擔家務可跨越性別刻板印象，追求性別平等，男性能夠分擔家

務，女性也可在職場上擁有一片天。

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