宋词三百首·吴文英《澡兰香·淮安重午》

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《宋词三百首·吴文英《澡兰香·淮安重午》》，欢迎阅读！



宋词三百首·吴文英《澡兰香·淮安重午》

作品赏析 【解释】：

这首词，从内容来看是思念的一位能歌善舞的姬妾 。此时他客居淮安（今属江苏），正值端午佳节，不免思念家中的亲人，于是写了这首词。词写于端午节，所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿所叙之事和所抒之情。

“盘丝系腕 ，巧篆垂簪 ，玉隐绀纱睡觉。”“盘丝”指回旋的五色丝。端午节古人有以五色丝绕臂的风俗，认为如此可以驱鬼祛邪。梦窗词爱写美人的一局部，如手腕、足。端午节系着五色丝的玉腕的意象更是常常在梦窗词中消失 。“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺，将它戴在自己的发簪上，古人认为端午佩带符篆可以避兵气 。“绀纱”指天青色的纱帐，此物也正值时令 。三句均为倒装句，从追忆往昔写起：过去每逢端午佳节这位冰肌玉肤的人儿总要早早推帐揽衣而起 ，预备好应节的饰物 ，装扮停当，欢庆佳节 。这里颠倒表达次序 ，意在强调题面之“重午”。“银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。”“银瓶”本指酒皿，这里借代宴饮，“露井”本指没有掩盖的井，这里泛指花前树下 。“彩箑”，彩扇，歌儿舞女所持，这里指代歌舞。“云窗”指镂刻精致的花窗。“银瓶”三句连用四个有颜色感的漂亮事物，极精当地描绘出从前的欢会，或在花前树下，或在




华堂之中，环境当然美妙 ，人亦年轻风流。“为当时曾写榴裙，难过红绡褪萼。”“写裙”用《宋书·羊欣传》典。书法家王献之到羊欣家，羊着新绢裙午睡，献之在裙上书写数幅而去。这故事反映出南朝士人潇洒的性格，词人用来表现他和姬人的爱情生活 。词人见窗外榴花将谢，由榴花想到石榴裙，于是自然忆起在姬人裙上书写的韵事。石榴花谢，人分两地，乐事难再，不由得让人伤感。“黍梦光阴，渐老汀州烟”。“黍梦”指黄粱梦，典出唐沈既济的传奇小说《枕中记 》。这里形容光阴似箭 ，“烟”形容嫩蒲的细弱 ，蒲草也是时令植物。此二句言时间易逝，盛衰无常，连烟都要变老，何况石榴花呢 ？因此，从景物的衰败中以见人事的变迁，但上片结句占明的“渐老汀洲烟”却是当令景象，风景不殊，更使人感慨人事全非。

“莫唱江南古调 ，怨抑难招，楚江沉魄。”这句自然联想到了和端午节有关的典故。端午节是纪念屈原的，后逢此节日便唱为他招魂的歌曲。上片已沉醉在青春易逝的哀伤中 ，所以不忍再听招魂之曲。“薰风燕乳 ，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。”前两句以景物衬托时令。燕子春末夏初生雏，五月梅子黄，梅熟时雨曰黄梅雨 。此非必当时实见。“午镜”也是当令物品。在端午日按习俗要高悬石炼镜。说是有驱鬼避邪的作用。“澡兰”，古代风俗，端午节人们要用兰汤洗浴。

看到家家帘幕低垂而引起午镜澡兰的联想 ，他想自己所思念的人这时也正在洗浴吧。此句又转回到端午 ，引出下两句：“念秦楼也拟人归，应剪




菖蒲自酌 。”这二句写思念之深，不禁设想姬人也在思念自己 ，她一边独酌，一边盘算着我，何时才能归来，这真是一幅逼真的思妇图 。“但怅望一缕新蟾，随人天角。”“新蟾”指新月，照顾端午，“天角”，天际海角，指淮安，当时已是南宋北部边界。这二句说她的等待也是徒然。她只能同我一样望着天涯的新月，苦苦相思吧！结句用共望新月表达了词人无穷无尽的思念之情。

这首词在铺写绽开过程中打乱了时间、空间的挨次，正是由于这种时空交叉，使人眼花缭乱，张炎评吴词“碎拆下来 ，不成片断”，有肯定道理。但细细吟思，就会发觉这些片断仍旧有迹可寻。

画面围围着端午节的风物、风光、风俗组合在一起，似断实续。在风格上也表达了吴词绵密缜丽的特点，词中多意象而少动作，好象它们中间缺少必要的钩连。并爱用丽字和典故 ，显得意深而词奥 。但当读者抓住了词人感情的脉络和吴词在构造上的特点的话，还是可以读懂的。

本文来源：https://www.dy1993.cn/JLn.html