【交友赋】人生赋

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【交友赋】人生赋

交友赋 孙传志

挚友也，一品如粥。暖身暖心，不戚戚于贫贱，不济济于富贵。二品如水。不热烈，不张扬，默默相伴，若即若离。三品如茶。清雅，高洁。缘于品，敬于德，无须言语亦相知相融。

同门曰“朋”，同师曰“友”。朋友者，患难与共，肝胆相照。相交淡如止水；

相处情同手足。亦常有：为名者，居心叵测； 为利者，胸存不轨； 尚吃者，喜鱼肉荤腥；

尚酒者，爱推杯换盏。名利朋友，急功近利，酒肉朋友，吃喝当先。交之，或落井下石，或劳命伤财。有范儿：廉颇愿结蔺相如，负荆请罪传美谈；

树人喜遇瞿秋白，二者相见亦恨晚。前者，珠联璧合，安赵攘边保平安；

后者，携手国是，光辉思想耀人间。我辈仿之效之，亦可成就美好人格。

交友尚真。古人云：道我恶者非我敌，道我善者非我友。危难时刻，良言一句三冬暖；

紧急关头，恶语伤人六月寒。交友尚情。寒冬送来一盆火，盛夏刮过一缕风。我家今朝一碗米，你家明早冒炊烟。交友尚义。心气豪爽，心胸豁达。路见不平，拔刀相助。诗云： 人知季布襟，独重挚诚寻。 耻羡一囊富，羞为功利分。 贱贫难相忘，寒岁岂移贞。 君子清如水，冰壶一世春。


时感万物繁华，文明发达，而道德日衰，人心垂危，既处今世，凡有所交，缘合缘聚，缘尽缘散，不可不慎也。所谓“物以类聚，人以群分”，须明性之正邪，识人之善恶，择善而相交也。故尔，旁参佛言，有思有感，仿古体而著，以启圣智。 祥和慈善之友者，能为众行垂示表范也； 贤良温恭之友者，乃为万福之根基也。

正直率真，心能容物，对人能忍之过，博学多闻，多才广艺者，皆为有益之友也；

若性行怪僻，心思险恶，口是心非，花言巧语，逢迎曲和，谄媚阿谀者，皆为有损之友也。 兴盛则攀，衰退则弃；

遇贵依附，见贫舍去，此浮华之友也。人亲相集，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，一旦势尽则相弃，此山聚之友也。百谷财物，一切仰止，日用所需，施给养护，承蒙厚恩而违德不报者，此地载之友也。

人之不同，性之相异，故须先择而后相交也。上恭而下伪，左右而逢源者，必非善类；

是行上敬而下化，六维而和合者，方为正本。真水无香，其淡亦雅，不失本性之纯；

名花无饰，其香亦正，不失赏心之艳。君子之交，其淡若水，经远而弥香，悟而白化也；

小人之交，其甘若醴，历久而愈深，迷而不觉也。君子交，如入芷兰之室，初不闻其香，历久而嗅其香也，其香一体如同化之功也； 小人交，若投腥臭之池，常难闻其臭，时久反闻其香也，其臭同源惺惺，混合之故也。

若心有所感，意有所应，虽远隔千里而同气所出，同声相求者，谓为神交；

若为势而趋，为利而往者，谓为俗交；

若性合而交，习近而交，味同而相投者，是为正邪未判之交也；

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