人生长短散文随笔

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人生长短散文随笔

人生长短散文随笔

“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”每次读曹操的《短歌行》，内心就会有一种孔子站在泗水河边的空虚感，陈子昂登上幽洲台时的苍凉感，也有苏轼泛舟赤壁后的旷达感。

人类的渺小，生命的卑微；岁月的无情，时光的短暂，总会激起人们无边的惆怅，弹动人们脆弱的心弦。这就引出了今天的话题，如何看待人生的长短。

过去有户大富人家，晚年得子，贺客盈门，向老员外祝贺弄璋之喜，有一位禅师也接受了礼请，不但没有庆生的喜悦之色，反而号啕大哭。员外问他何事如此哀恸，禅师忧戚满面地回答说：“我是悲伤你家多了一个死人！”

鲁迅把这个故事用到他的《立论》里面：一户人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。一个说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打……”

鲁迅讽刺的是那些明哲保身的“打哈哈主义”，而我则借以说明国人对死亡的认知程度。在觉悟者眼中看来，生，是死的延续；死，是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足忧喜？

法国哲学家萨特的情妇波伏娃曾经出版过一部小说《人都是要死的》，小说的主角雷蒙?福斯卡感到人生短促，无法在短暂的有生之年中治理好自己的国家，因而渴望自己能长生不老。一个偶然的机会，他从一个老乞丐手里获得了来自埃及的不死之药，服用后打算干一番轰轰烈烈的事业，后来却因自己最爱的女人变老和死去而陷入绝望之中。他试图通过各种方式取消自己的生命。然而，无论

是他迎着子弹狂奔，还是从高高的城墙跳下，都无法舍弃自己的生命。由此，福斯卡意识到，生命的`价值就在于它是短暂的，永生非


但不是对生命的奖励，反而是对生命的惩罚。

无独有偶，中国也有《嫦娥奔月》的神话传说。相传，远古时候，有一年，天上出现十个太阳，直烤得大地冒烟。此事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山巅，一气射下九个太阳，从此赢得了百姓的爱戴，不少志士前来投师学艺，奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混迹其间。一天，后羿在昆仑山上巧遇王母，向其求得一包不死之药，回来后交给妻子嫦娥珍藏。三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥情急之下，将不死药一口吞入腹中，身子立刻飘离地面，并冲出窗口，飞向蓝天，落脚在离人间最近的月亮上面。传说虽然是美好的，但也是残酷的，因为伴着嫦娥起舞的只有身上的两片广袖，相陪左右的仅仅是身边的金蟾玉兔。李商隐为此写下《嫦娥》一诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥因悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”诗中说其“偷灵药”，显然是李商隐听了另一个版本。

其实，生何足喜，死何足惧，我们应该辩证看待生死这个问题。何况给你寿长也不会恒久，无非多借你一些时日而已。如果放在历史长河中一比，只是浩浩烟波中的一瞬，滚滚逝水中的一朵。正因人生的短暂，才尤觉珍贵；正因时光的易逝，才更加珍惜。如何让短促的人生绽放璀璨的火花，如何在人生的征途留下自己的足迹，这才是每个人应该思考的问题。

马克思从小就开始探索人生的真谛，17岁时《青年在选择职业时的考虑》一文中写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”雷锋也说过：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”

有人说，人是能思想的苇草。人的生命是脆弱的，但由于思想的

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