陈鹤琴(1892-1982)

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陈鹤琴（1892-1982） ——中国幼教之父 生平简介

陈鹤琴，男，汉族，1892年3月5日出生于浙江省上虞县百官镇。1982年12月30日在南京逝世，享年90岁。

1911年春考入上海圣约翰大学，秋转入清华学堂高等科。

1914年公费留美。先在霍普金斯大学获文学学士学位，后在哥伦比亚大学师范学院获教育硕士学位。 1923年创办南京鼓楼幼稚园并兼任园长。 1927年任南京晓庄试验乡村师范第二院长。 1928年至1939年任上海工部局华人教育处处长。

1949年至1959年任南京大学师范学院和南京师范学院院长。 1955年任中国文学改革委员会委员。

1964年被推选为“九三学社”中央委员兼南京市主任委员。连任全国政协委员和江苏省政协副主席。 1979年任江苏省人大常委会副主任委员、中国教育学会名誉会长、全国幼儿教育研究会名誉理事长及江苏省心理学会名誉理事长。

陈鹤琴病逝后，江泽民于1988年11月20日为陈鹤琴先生雕像墓碑落成题词："学习爱国老教育家陈鹤琴先生的献身精神和创业精神，深化教育改革，为培育四有新人，振兴中华的大业而奋斗!" 研究内容

陈鹤琴对儿童教育的研究既广泛又深刻。首先，他致力于家庭教育的研究。1925年出版的《家庭教育》可说是具有中国体色的儿童家庭教育“百科全书”。陶行知为之作了《源于天下父母共读之》的序言，肯定该书是中国出版教育专著中最有价值之著作。其次，他潜心研究幼儿园教育。于１923年春创办了我国第一个幼儿教育试验中心——南京鼓楼幼稚园，进行了幼稚园课程、设备、故事、读法（识字）及幼稚生应有的习惯和技能等项的实验研究。在此基础上，陈和勤于１927年发表了《我们的主张》１5条，系统阐明了我国幼儿教育的方向和任务，课程的中心与组织、教学的方式与方法、师生关系、家园关系以及环境、设备等。此外，还组织群众性的优质教育和儿童教育学术团体。创办《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》、《新儿童教育》等刊物。编写了多种儿童教育书籍、教材和读物，如《幼稚园教育论文集》、《儿童故事》、《儿童游戏》、《儿童唱歌》、《儿童节奏乐》、《中国历史故事》、《幼稚生新谜语》、《儿童英文诗歌》《少年儿童图画诗歌》、《儿童国语课本》、《儿童作文课本》等。他的著作被先后汇集出版，《陈鹤琴教育文集》上、下卷和《陈鹤琴全集》6卷全面反映了他的幼儿教育思想。他还创制了许多玩具和体育、游戏用品等。

陈鹤琴是我国中国化、科学化幼儿教育的开创者和奠基人。 “活教育”的思想理论体系

“活教育”思想是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。它既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。 关于"活教育"的思想体系

陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论 。 1、 “活教育”的目的

陈鹤琴说:"活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人"。 他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。"活教育"的目的就是要使受教育者具备这些条件 。 第一、要具备健全的身体。


第二、要有建设和创造的能力。 第三、要有服务的精神。 第四，要有世界的眼光。

以上这些条件，无论是在当时还是在现代，我觉得都是很有必要的，也是很有意义的：

一. 身体是一个人生活幸福与事业有成的重要保证。没有好的身体，在有理想和抱负，也只能是心有余而力不足。今天的儿童使未来国家的主人，他们将投身于建设祖国的艰巨事业，任重而道远，只有加强锻炼，保持健康的体魄，才能担负起历史赋予的重任。

二. 建设和创造能力这一条件的提出是对中国封建文化中因循苟且，故步自封，不思进取的弊病的深刻揭露。社会的进步，民族的发展，以来人民的创造力，而封建文化教育却处处扼杀人的创造力，直接导致了明清以来中国社会在科学文化方面远远落后于世界。中华民族创造的源泉在旧教育的压制下枯竭了。所以，教育者必须十分珍视儿童创新意识的萌芽，努力保护他们的创新积极性，逐步培养他们的创新精神和创造能力。只有这样，民族的振兴才大有希望。

三. 在现代社会中，各项事业都需要团体合作，才能顺利进行，并且取得成效。中国有句俗话，叫做“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。这说明中国人在互相协商，团结合作方面尚存在较为严重的缺陷，这是近代中国社会落后的一个重要原因。要使中国强盛起来，只有从幼儿时期开始培养孩子互相尊重，互谅互让，团结协作的精神，使其成为新中国的主人翁。 四. 中国是世界的一部分，她不能脱离整个世界而孤立存在。过去因闭关锁国的缘故，缺乏不同文化的交流，无法学习外国先进的科学技术，只是我国的科技发展水平与发达国家的差距日渐拉大，以至处于落后挨打的境地。现代社会的发展，是过于国之间的交往日益频繁，相互影响越来越大，任何一个国家只有在于其他国家的协调与合作中才能获得发展。因此，生活在现代中国的儿童，应当从小了解中国的国情，了解世界的潮流，成为胸襟豁达，视野开阔，知识渊博，思想开放的现代中国人。 2 、"活教育"的课程

陈鹤琴批评旧教育是"死教育"，课程是固定的，教材是呆板的，不问儿童是否了解，不管与时令是否适合，只是一节一节课的教，这样的教育只能培养"书呆子"。"活教育"则反其道而行之，要向大自然十大社会学习。他说，"大自然，大社会，都是活教材"，"活教育的课程是把大自然十大社会做出发点，让学生直接对它们去学习"。 他认为"大自然十大社会"才是活的书，直接的书;而书本上的知识却是死的书，间接的书。活的书比死的书要好，直接的书比间接的书要好。间接的书本知识只能当作学习的副工具，国语、常识、算术都是副工具，它们只能作为"活的书"的一种补充。所以他说:"现在我们在这里主张大家去向大自然十大社会学习，就是希望大家能把过去书本万能的错误观念抛弃，去向活的直接的知识宝库探讨研究。 他的"活教育"课程大致有五类，亦即所谓 “五指活动”

一.健康活动：饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。

二.社会活动：朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等。 三.科学活动：栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等。 四.艺术活动：音乐（唱歌、节奏、欣赏）、图画、手工等。 五.语文活动：故事、儿歌、谜语、读法等。

这五个方面是相互联系的，就像人的五个手指，共同构成了具有整体功能的手掌。 3、"活教育"的方法

陈鹤琴说:活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢?就是:“做中教，做中学，做中求进步”。 "活教育"的教学不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。即注重直接经验，不重视间接知识。"活教育"把直接经验当作为人们进步的最大动力。所以"活教育"的教学过程分为四个步骤:第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。要求每个学生备一工作簿，在工作簿上编他自己的教材。教师的责任是:引发、供给、指导、欣赏。 "活教育"根据儿童生活的需要及儿童的学习兴趣，组织儿童活动场所。"在第一阶段是小动物园，小花园，小游艺场，小工场，小图书馆;在第二阶段是小动物园，小农场，小社会，小美术馆，小游戏场;在第三阶段是儿

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