论中国文化与山水关系论文

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论中国文化与山水关系

中国文化与山水有着密切的关系，其内容和形态丰富多彩，包括以山水为载体的文化形态和以山水为表现对象的文化形态。从以山水为载体的形态来说，又可分为山文化和水文化。“一：看山是山，看水是水。二：看山不是山，看水不是水。三：看山是山，

看水是水。”这种境界才是对山水文化的最高领悟。

所谓的山文化就是以山为主要载体的风景名胜。山文化具有悠久的历史，《尚书·盘庚》中就有记载：“ 古我先王适于山”。远古时代，我们的先人就以山中为活动场所。中国的许多名山声誉远播，都有各自独特的 文化内容。它们因所蕴涵的主要文化内容不同，而成为不同个性的名山。最著名的有五岳、佛教名山、道教名 山、风景名山等等。

“五岳”是我国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。 五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。通过人们对山的考察月选择也就体现出中国文化的价值倾向。 五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，为中国文化留下了“五岳归来不看山”的慨叹。

体现中国文化的山不只有五岳名山，武陵源、九寨沟、黄龙，都是新发现的明珠，被誉为世 外桃源、童话世界、人间仙境，虽然初放光彩，却顿时蜚声中外。这些穷山僻野一跃而为世界级的风景名胜区 ，这种文化现象标志着当代中国文化新的审美价值取向。

不仅中国文化与山的关系占有非常重要的历史地位，水文化也不示弱，为中国文化撑起半边天。

所谓的水文化，就是以水为主要载体的风景名胜区。各种不同的水域有不同的特点，诸如江河、湖泊、海滨 等各有自身的条件，因而也就有不同的文化内涵。

江河文化，有着悠久的文化底蕴。苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”自古到今，多少才华出众的 人物在万里长江


留下了他们的遗迹！此外，那打帮河上的黄果树大瀑布，蔚为雄奇的壮观，历来为游人所激赏 。那钱塘江口的涌潮，自古以来被称为天下奇观。大大小小不同的江河，往往有自己的特色，从而孕育成各自的文化。无疑都向世人诉说着中华民族的古往今来。

湖泊文化，也是中国山水文化的重要形态，国家重点风景名胜区中以湖泊为主体的就有近20处。从黑 龙江的五大连池到广东的七星湖，从杭州的西湖到大理的洱海，都有令人流连忘返的魅力。

海滨文化，记录了中华民族走向海外的历史，留下了抗击外来侵略的遗迹，如今又是对外开放的象征。胶东半岛的蓬莱，以“海市蜃楼”驰名中外。蓬莱仙岛，自古就寄托着炎黄子孙向往大海的理想。丹崖山巅蓬莱阁，面海凌空，气势雄伟，是神话传说中“八仙过海”之处。明代民族英雄郑成功，为收复台湾就在这里操练水师。鼓浪屿日光岩陡峭的巨石上 ，镌刻着“闽海雄风”四个大字。这一处处丽景，都是中国近代史的见证。

园林文化，在我国有悠久的历史。我国园林史上，有皇家苑囿和私家园林两大类。除京城以外，苏州、无锡、扬州、杭州等城市，都是园林荟萃之地。我国园林主要由假山 、水池、花木、建筑组合而成，讲究诗情画意，追求意境的创造。经过长期的造园实践，使中国山水园林在世界园林史上独树一帜。

中国山水千姿百态，可谓得天独厚；中国又是文明古国，历代人文荟萃。这自然与人文的两大特点，孕育 出丰富多彩的中国山水文化。中国众多的名山胜水，不仅自然景观雄奇秀丽，而且沉积着深厚的中国文化，闪耀着灿烂的异彩。所谓“中国山水文化”，就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。所以我们有理由认为中国文化与山水之间有着密不可分的关系。

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