[“字道”千秋任衡量 ——张帆《书法百字诀》序 田秉锷 ---] 字里千秋

2022-08-19 19:42:28   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]

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[“字道千秋任衡量 ——张帆《书法百字诀》序 田秉锷

***] 字里千秋



字道千秋任衡量

——张帆《书法百字诀》序 田秉锷

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《书法百字诀》一书行将刊布,作者张帆先生从滕州来电,嘱我为序。虽有些惶惶然,但还是接受了。我于书道,素无研究,所以本篇序文将不具备书道的含金量。因为只是说写字,姑且以字道标题。

张帆先生注意到了一个举世滔滔而见怪不怪的现象,此即:学生们的字写得不好,以至到了满目疮痍的程度,老师、家长尽皆熟视无睹、置若罔闻;倘若他们的试卷上答错了一道题,老师、家长都可能大发雷霆、兴师问罪。 在这种风潮下,万方皆醉,鲜有醒者;而学生们十年寒窗,字如蟹行,也就不用奇怪了。当此之时,你还要说什么字如其人、一字千金呢?

感于此,忧于此,张帆先生开始了他对青少年的书法辅导。而在张先生的灵魂深处,是一份拒绝迷误的清醒和对中国文化真相的体认:文以字录,道以字传,字是文与道的基本载体。此即虞世南所谓文字,经艺之本,王政之始也。因而,脱离了字(汉字)的录入,中国的历史文化及现实文化这个无可衡估的天文巨量,瞬间将会变成消失的记忆。总之,失落了字的形符,中国文化就是自毁她包容万有的文库!

明乎此,持乎此,张帆先生坚持了他对青少年的书法辅导。二十年如一日,谈何容易!其间,张帆大力倡导以书法为载体的国学教育。他以《弟子规》为范本,以中国历代名人故事为线索,以书法作品为表现形式,以传统文化与东方美学相结合的教育思想为主导,进行着写字教学的拨乱反正,终于使学生们通过写字而有所得、有所思、有所长并有所成。

今天,张帆又推出了他的《书法百字诀》。作为教师,他已自撤藩篱,让书法真经与千千万万的青少年实现了零距离对接。这是慈善,这是功德,惟诲人不

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倦者所甘为。

识字、写字本来是教育的起点,尤其是语文课的原始任务之一,不知何时竟然被釜底抽薪了!倘若语文课不再教识字、写字,即不再对学生的识字、写字负责任,我不知道这是语文教学的光荣、还是语文教学的耻辱。话说回来,单纯责语文教学也是有失公允的。当你知道中国大陆的孩子们从小学年级高中年级、十二年间只限读了十条孔子语录(单单一部《论语》即载孔子语录五百零五条之多),你自然就会惊诧,中国当代教育对圣人的封杀、对国学的封杀到了何种地步,所以,看到国学之本的字、识字、写字被语文教学所漠视,你就不必再大惊小怪了。

幸亏教育部良知复萌而颁发了《中小学书法教育指导纲要》,张帆先生不是一个人在战斗。

截至目前,师从张帆学习书法的青少年,在滕州市累计已达三千余人。我想起了孔子的教育宏观:弟子三千,贤人七十。无意间,张帆平了圣人教书育人的这项记录。

《书法百字诀》的经营,颇费周折而颇具匠心。这些,作者在编排说明里已有阐释,此不赘言。我关注的,仍然是字道兴亡。

虽然书法、书道之说渐成主流话语,但是我个人认为,书法、书道的表述,仍然没有穷尽字道所涵盖的文化底蕴。简言之,字道既包含了字的形、音、义的复合构成,又包含了字的形、音、义的历史演变,最后,才是字的书写形态的规范化、变异性和美学追求。今天,书法家已经自觉地与写字人相疏离,并且视写字为非艺术这自然是进步。而一种文化尴尬也随之而至:中国大多数的书法家——即便是中国书协会员——也不再会写那种规范的楷书,更遑论精于此道、于此道了,其间的缺项,尤以小楷为甚。大话书坛,我真的不敢说这是书法家们的幸运、还是不幸。

小楷当家,是中国人书写史的主潮。在摒弃了毛笔的铅笔、钢笔、圆珠笔时代,硬笔小楷也还是书写主潮!这是毫无疑义的事实。我欣赏张帆先生,个中原因即是他习于楷、长于楷、用于楷、教于楷,并视楷书为字道之基。 重提小楷当家,没有小楷一统的霸道,这只是在提倡一种写字的清醒。小楷能当家,则表示写字者已打好了基础;而小楷不成,必然就是一种缺课或断档。

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有志于成就书法大家者,谁又能绕过小楷呢?欧阳修是诗文大家,他在《六一论书》中曾追述过自己对学书的设计:自此已后,只日学草书,双日学真书。真书兼行,草书兼楷,十年不倦当得名。然虚名已得,而真气耗矣。可见,老夫子对于学真书(楷书)的艰难,也是知之甚明的,所以他才慨叹:善为书者,以真楷为难,而真楷又以小字为难。羲、献以来,遗迹见于今者多矣,小楷惟《乐毅论》一篇而已。元明以降,直至民国,善小楷者比比,这是一种进步。从大势上作比较,共和国时代小楷的群体优势及个体优势,都还没有凌越中国书法的历史峥嵘。 可喜的是,中国书法家中的少壮派及实力派,已经在楷书、尤其是小楷领域多有建树。而硬笔书法的崛起,则在回应着两千年前硬笔写经峥嵘岁月的同时,既昭示着硬笔传统的复活,又彰显着硬笔传统的超越。

张帆先生对于楷书的主流回归,正在做着他个人的独特贡献。天地悠悠,道可证,又何疑焉?又何忧焉?

书法家倡言书道,据说那是艺术我等非书法家倡言字道,自知离艺术十万八千里,所以两者没有共同语言。这是毫不奇怪的。这篇短文,站的是非书法家立场,说的是非书道感受,自然不抱有任何名以书显的奢望。字就是字;好字就是好字;岂有他哉?

是为序,愿以此与一切想写字、想写好字的朋友们共勉。 2021612日于彭城 (散文编辑:江南风)

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