庄子的养生之道800字作文

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庄子的养生之道800字作文

庄子是最早心灵与身体关系的中国古代思想家之一，他认为通过对心灵进行涵养，可以起到延年益寿的作用。庄子的养生思想从人性的角度出发，分为“安性”与“无情”两个层面，主张顺应原本朴素无争的人性，摒除过度泛滥的欲望，使心灵处于一种空灵宁静的状态。“安性”是一个“顺”的过程，遵循人性的自然状态，不刻意人为，保持人性的本来状态，即可得到心灵的安宁。而“无情”则是一个“逆”的过程，剥落那些违背本性的欲望。“无情”并不是指没有感情，而是指不以好恶之情伤害到自己的本性。庄子的“安性”与“无情”又是紧密联系在一起的，二者相辅相成，安守住自己的本性就是一个摒除过度欲望的过程。正是通过“安性”与“无情”这两个层面，庄子在精神层面获得了一种逍遥和自由，而这种精神自由对生命的涵养又有着积极作用，这正是庄子养生之道的要义。庄子的养生之道对现代人的重要启示就在于，在物欲繁杂的现代社会，注重自己的心灵环保，保持一颗宁静的心灵，更有助于自己的身心健康。

-“安性”：回归心灵之宁静-

庄子的养生之道首先建立在对人性的认知基础上，他认为自然的人性是素朴无争的，只要顺应自然的人性，即可实现心灵之宁静，进而达到延年益寿的效果，这是庄子养生“顺”的层面。

庄子认为人性本来就是一种“素朴”的状态，因而，心灵回归一种宁静状态便是可能的。庄子说：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。”（《庄子·马蹄》）在庄子看来，“素






朴”就是“民性”的本然状态。成玄英对“素朴”疏解曰：“同遂初之无欲，物各清廉；异末代之浮华，人皆淳朴。”1人性本来处于一种朴素无欲的状态，只要回归到这种状态，便可以实现一种心灵的宁静。“真人”便是庄子理想中的人格，一种复归心灵本真的状态：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”（《庄子·大宗师》）“真人”之所以能够做到“不梦”“无忧”，从本质上讲，就是通过对心灵的涵养来实现的，而“素朴”的人性又为实现心灵涵养提供了可能。庄子认为人应该回归到一种本真状态，“人之本真在于其应然之存在”2。

然而，在现实生活中，大部分人的心灵并没有处于一种本真宁静的状态，而是充满着焦虑，这种焦虑的情绪直接影响到现代人的身体健康。庄子形容这种本心焦虑的状态为“与物相刃相靡”：“一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”（《庄子·齐物论》）所谓“与物相刃相靡”就是指内心随着外物而发生的剧烈变化，从而使心灵无法处于一种宁静状态，正如颜世安所讲：“人在追逐外物时会导致精神的痛苦，造成对自己的内在伤害。”3可以说，这种伤害具有双重性，在给人们造成精神困扰的同时，也直接影响到人们的身体健康。

那么，如何才能够使心灵回归到原本的宁静状态呢？庄子提出了“坐忘”与“心斋”两种方法。何谓“坐忘”？庄子说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（《庄子·大宗师》）“坐忘”其实就是摒除不应该有的精神困扰，回归到一种本真状态，

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