从审美角度分析张岱作品的《陶庵梦忆》

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从审美角度分析张岱作品的《陶庵梦忆》

作者：周颖玉 朱权

来源：《青年文学家》2015年第23期

摘 ;要：小品文在晚明时期非常盛行。张岱是明末清初的小品文作家之一，他的小品文很有特色，其中《陶庵梦忆》最具代表性，内容雅俗并盛。 本文试从《陶庵梦忆》的内容简介、书作背景、写作题材﹑审美等方面进行分析，最终得出其审美特质“以俗为美、融俗于雅”的结论。

关键词：小品文;张岱;陶庵梦忆;审美角度 作者简介：

周颖玉（1988.11-），女，江苏泰兴人，硕士研究生，研究方向为英语语言文学，在校研究生。

朱权（1988.5-），男，安徽泗县人，硕士研究生，研究方向为汉语语言文学，在校研究生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-23-0-02 一、简介

张岱，明末清初散文家，出生于1597年，逝世于1679年，山阴（今浙江绍兴）人，字宗子，号陶庵。1597年张岱出生于官宦世家，早年过着富足的生活。然而其晚年穷困潦倒，深避隐山，仍执着著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱文笔清新，针砭时弊，作品多描述山水田园之类，其中部分作品抒发了明代灭亡后的悲伤之情。著有《公祭祁夫人文》、《陶庵梦忆》、《石匮书》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等文学名著。《陶庵梦忆》尤为著名，其余著作却鲜为人知[1]。

最著名之著作非《陶庵梦忆》莫属，全书总承八卷。书中刻画了明朝时期江南民间之风俗文化，言简而意赅，生动而有趣！其中不乏生活戏曲休养生息等考究，据此，同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等纪实。因此，学者视之为研究明朝物质基础文化之重要参考。 二、写作背景


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随着历史的发展，经济基础决定上层建筑，物质的丰富促进了精神文化的革新，人的思想也得到了进一步的解放，伦理道德不再约束人的行为。游山玩水、世俗市井、风景人文进入了寻常百姓的生活，这种追风潮是张岱的生活写照，其著作也显示出当时的社会面貌。 明朝晚期小品以短小、性灵、内美为核心，本质上的特点是超越现实的观念，追求独具一格、别具匠心、不落俗套的审美意蕴。但不乏世俗，形式上深受百姓的欣赏需求及喜好，内容上刻画寻常百姓的生活，写作题材上通俗易懂，语言平易近人，对象广泛[2]。 三、作品鉴赏

《陶庵梦忆》通过刻画作者人生的回忆，表达了封建士大夫内心情感世界，反映出审美格局，影响至今。“俗趣”既是《陶庵梦忆》审美之核心，同时也是明朝晚期社会的真实写照。人类本质上向往自由、快乐、自然、平和、真实。其审美观映射出明朝晚期百姓的精神追求和生活情调[3]。审美要具体从题材、人物等方面入手，表现如下：

题材方面，《陶庵梦忆》是一个晚明文化世俗历史，充满作者对生活品位独到见解。题材涉及民俗风味、奇人异事、风景名胜、名山大川等内容，波及生活各方面。八卷之中，内容丰富、题材层叠：“工艺古迹、茶楼舞榭，歌馆酒肆，阅武迎神，养鸟斗鸡、放灯打猎，山水风景、说书演戏、文物书画”等世俗民情。作者置身其中，乐不思返。张岱喜好大自然，发现自然之美，抒发人生之情趣[4]。其小品文表现出“自然纯朴”之力量。

作者用自然的角度描写世俗正如在《陶庵梦忆·扬州清明》中描写扬州清明的盛况：是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰;高阜平冈，斗鸡蹴踘;茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。

作者用热情飞扬的语言展现了多姿多彩的民俗活动，突出表现张岱小品之特性[5]。 本书中写人的篇章也占了很大部分。传统散文一般讲述是大人物，如英雄豪杰、王侯将相、文人墨客等，但很少有小人物。而《陶庵梦忆》中描述的都是小人物，有戏子、妓女、帮闲、牙婆，还有街头卖艺之人等等。作者所选人物各有其特点。如“口角波俏，眼目流利，服饰恬美”的柳敬亭，说书时“缓缓之言，抑扬顿挫，合情合理，切筋入骨”。作者“本真追趣”，以技艺描写对象，且体现审美意识和新的价值观。作者打破了世俗等级的传统观念，追求真善美，因此，生命体验深刻，各色人均能洞察。

如他描写了善于雕刻的雕刻家濮仲谦，在小品文《濮仲谦雕刻》中这样写道： 南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三


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山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

雕刻家濮仲谦虽然技艺高超，但是却一贫如洗。他不追名逐利，一生中坚持做人原则，虽然是一个平民百姓，却很有名气。作者在文中对这位才品双全的普通市民大加赞赏，其实这也表达了作者本身的人格追求。

从以上对《陶庵梦忆》的分析，可以看出张岱对生活包括生命的自然、本真的审美倾向。他跳出了文以载道的古文传统，把世俗的生活素材写入文章之中。此新散文写作的特点是当时的一大趋势。张岱崇尚自然，艺术创作中不拘于传统的“道统”观念，强调真实自然的生活样态和人的生命价值，崇尚个性和真善美。 四、总结

以上对张岱的小品文《陶庵梦忆》的审美欣赏，表达了明朝中期的人文风格影响。文人不再追求传统封建的人伦完美人格，人无完人这种观念大有改变。在这本书中，生命正回归它真实存在状态。文章中强调真实自然的情感和个性的解放，它的核心是“性灵”，与唐宋古文的核心概念“道统”相对立，使中国散文获得了一次解放。张岱的这部《陶庵梦忆》表达了对世俗生活的赞美，对故国乡关之思的感叹，体现了“自然”“贵真求趣”的审美倾向。《陶庵梦忆》之“真切”“灵性”之美，启迪当代人们淡泊名利、追求自然。 参考文献：

[1]尹恭弘.晚明文化与晚明文学研究论丛·小品高潮与晚明文化：晚明小品七十三家评述[M].北京：华文出版社，2001.

[2]陈水云，周云.论晚明小品的世俗性[J]. 海南师范学院学报（社会科学版），2006，（1）：112.

[3]许卫全.略论张岱《陶庵梦忆》的审美特质[J]. 苏州大学学报（哲学社会科学版），2003，（4）：39.

[4]马兴荣. 陶庵梦忆.西湖寻梦·点校说明[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[5]彭知辉. 融俗于雅：张岱小品文审美特征浅析[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2011，（5）：49-51.

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