体育的自我介绍

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《体育的自我介绍》，欢迎阅读！

如果对司空见惯的体育现象问一句“体育究竟是什么？”，你可能会摸摸头、皱皱眉，感觉熟悉而又陌生吧。

所以今天，我想向各位作个自我介绍，应该不是个尴尬的时间，或者，正是时候。黑格尔不是说，存在即合理嘛。虽然还没有标准统一的介绍，但我不是一块铁，这并不影响与各位交个好友。

作为一种社会文化活动、现象，我不像诸位一样有一个确切的出生时间，也没有哪一位先哲在某一时刻大声向世界宣布：现在体育诞生啦！即使他这样宣布，也不代表认识我的相貌，了解我的为人，所以也不能作为我的产生。我更像是演化而来的，对，物种演化一般；在漫长的时期里，一点一点形成我现在的样子，添砖加瓦成了我这一存在，发展是过程性的。 关于我出生的故事就蛮多了，有说从游戏里诞生的、有说从模仿而来的，有说从祭祀活动演变的，等等。相信在明确我究竟是怎样一个存在之后再去追溯历史寻找我的出生就简单多了，如果史料较为完整。因为这样就有了确切的界限，有了参考。虽然搞清出生也是蛮有意义的，但更重要的是往后的发展，孤儿也必须继续成长好好地生活。

马斯洛的需求理论表明，人们只有在满足低层次的需求，如温饱、安全等，才会去追求高级需求的实现，如自我实现。只有从繁忙的为了生存的劳作中解放出来，有了空闲的时间你们才会理会我与我玩耍，对于个人对于社会，这都是成立的，毕竟社会由人组成。苏格拉底爱好身体锻炼，苏轼舞剑以健身，这可能是我出现的体现。但我是公平而又博爱的，服务的对象是整个人类，个案的我不是成熟的、真正的我；有一定人数的参与，形成一定的社会风气、文化，才有我旺盛的生命力。

我的存在是依附于你的，这里有一层特殊的关系。体育的主体是人，人通过身体活动来改造自身促使自己更加健康更加完善，可以看出，这里作用的对象（客体）也是人，我是处在主体和客体之间的媒介，尽管主客体一致了。这种以外部事物为客体到以自身为客体的转换，拉开了人类自觉地发展和完善自身的历史序幕，是人类历史的一次升华和跳跃，不知当下艰难发展的“人工智能”是否又是一次跳跃呢。

纵观历史，从火的使用到奴隶社会到封建社会再到近现代，你们的思想认识、追求在不断变化发展，而我的发展亦贯穿其中。既受制于经济、政治等，又受社会文化、意识形态的发展状况的影响。

早期的人只能靠自身肉体的力量来求得生存，身体的锻炼技能的打磨并传授给后代，可以更好的生存，浅层的体育萌发于此，是为了满足基本的生存需求。到古希腊时期，城邦经济文化的繁荣和城邦之间复杂的竞争促进了体育的发展，以培养充满智慧、形体优美健壮的公民。“就身体训练而言，所有的公民都无权袖手旁观；保持良好的身体状态，随时准备为自己的国家服务是每个公民的职责。”苏格拉底的这句话便是很好的印证。现代奥运会的前身古奥林匹克运动在这一时期盛行，我也算春风满面了一会。随后在宗教统治下宣扬肉体是罪恶的中世纪，我难以呼吸几乎丢了性命，幸而抓住了以军事目的为主的骑士教育这根稻草，熬到了文艺复兴的到来。思想的开化以及科学的发展，给我灌输了新鲜的血液，提供了营养的食物。

文艺复兴的核心是人文主义精神，主张以人为中心而不是神，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福。追求幸福，简洁而又伟大，体育我也是追求幸福的过程。身心健康是幸福的基本条件，是人类美好生活和最终实现真、善、美的一个重要基础，而我的基本目的和功能正是促进身心健康的发展。体育及运动也能给人们带来更多的体验和满足，与幸福有着表里如一的关系。这也正是亚里士多德所说的，生命寓于运动之中。杰弗逊在独立宣言里写道，对生命、自由、幸福的追求，是人类的权利和义务。像诸位一样，这也是我的根本志向！


上下五千年的中国有着历史悠久的传统体育，始于周王朝的君子六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中“御和射”虽主要是服务于军事，但至少包含了“体育”的一些因素。始皇帝一统中国独尊儒术后，儒文化一直是中国的主流文化，强调温文尔雅、中庸之道而非竞争对抗性，这种传统文化于我在中国的发展有着深远的影响。封建社会进一步发展之后，人们开始注重养生导引，名医华佗创编的五禽戏极具代表性，模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物，以防病治病延年益寿，可谓最早的医疗体操。武术一直是中华文化的瑰宝，习武以强身健体和保家卫国，到新中国成立后，正统承传及武馆传授的方式停止了，并在学科上划到“民族传统体育”里。

我的名字——体育，最早于1762年出现在卢梭的《爱弥尔》一书中，从字面上看，是指身体的教育，但不限于此，还有通过身体的教育这一层意思。教育家洛克有一句对后世影响颇大的言论——健全的精神寓于健全的身体，于是乎，我也正式盛装出行，作为教育的一部分。教育以人格的形成为目的，作为和平的国家以及社会成员，应该爱真理和正义，尊重个人的价值，注重劳动和责任，培养充满自主精神和身心健康的国民。教育法对教育的这一陈述，于我而言，亦是如此啊。“体育是包含着和平、明朗、健全的社会性和人性的涵养这一思想立场的”，史学家麦考莱这一极具洞察性的高明看法，着实令人惊叹，虽说他的著作常带有鲜明的政党色彩和个人偏见。

在当今社会还有没听说过“体育”这个词的人吗？当然，呱呱落地的小娃娃不能算。现代社会科学技术突飞猛进，生产方式朝着机械化、自动化、智能化发展，人的分工越来越精细明确，偌大的地球也已成为一个联系紧密的村落。体育我呢，也搭上了快速发展的列车，趋于成熟。各类体育社会组织协会如春笋般发芽成长，精妙高效的仪器设备层出不穷，相关学科逐渐丰富完善，体育新闻消息在国际间频繁的飞速传播……

生产积极性的提高和物质的极大丰富，改善了人们的经济生活，缩短了劳动时数，自由的时间得到了保证，并且余暇会愈来愈长。如何科学文明有意义的度过余暇也是体育我孜孜不倦工作的内容，科学技术文明副产品的人完整性的丧失和社会的复杂化，也促使了人类倾向于体育。可以说，体育是现代社会的一大愿望。

从基本类型上看，我分为竞技体育、学校体育和社会体育。竞技体育在举国体制集中力量办大事的情况下发展的很快，从许海峰在1984年拿到第一块奥运会金牌到08年北京奥运的成功举办，短短24年，我（作者）国已经成为一个不折不扣的金牌大国了。相比竞技体育，社会体育的发展则较为缓慢艰难，任重而道远。一些发达国家的体育人口比例约有50%，而你周围又有几人经常参加运动呢？国家在北京奥运之后将体育发展的重心移到了社会体育上，全民健身计划上升为国家战略也有数个年头了，相信会越来越好。学校体育是隶属于学校教育的，培养全面发展的学生，一如日本学者阿部忍所说，体育教师并不是单纯的技术训练者，在掌握良好技术的同时，还要有教养，必须成为具有高尚品格的教育者。并且在实际指导时，首先要通过学生们的生活了解他们的要求、兴趣、能力和发育情况等，以便促使每个学生的自主性、社会性和知识性得以开发。学校体育可不局限在运动技术的教学，引导培养学生的体育兴趣爱好，促其全面发展，为发展终生体育奠定基础具有更深远的意义。但有多少学生是厌恶体育运动的，又有多少学生在毕业进入社会后抛弃体育的。不得不说在这一点上学校体育是失败的。

另外我还有一位表兄弟——运动。我俩不仅长得像，而且经常穿着同样的衣服出现在相同的语义里，毕竟语言具有一定的张力和弹性，也难怪很少有人能辨认我们。细想一下也并不困难，人们称运动场上竞赛的为运动员，而非“体育员”；称学校里授课的为体育老师，而非“运动老师”。林笑峰学者对我的释义是：以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面

本文来源：https://www.dy1993.cn/8Z04.html