16个国学经典典故

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16个国学经典典故





16个国学经典典故

中国文化博大精深、源远流长。其中有16个最为经典的国学典故，如：高山流水、庄周梦蝶、倾国倾城、凌波微步、破镜重圆、咏絮才高、人面桃花、秉烛夜游、白云苍狗、青梅竹马、绿叶成荫、镜花水月、闲云孤鹤、春秋笔法………这些典故，亲爱的家长和同学们都知道它们的由来吗？今天又又就带你解读国学典故的风采神韵： 破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公证。因见天下大乱，恐夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年晤合。未几，陈果为隋所灭，公证被隋朝重臣杨素所获。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。遂题诗：“镜与人俱在，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后大为感动，终让他们夫妇团聚。 咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。 人面桃花

唐诗人崔护清明独游长安南庄，至一村户，因渴极，叩门求浆。一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，又往控访。唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余题诗于门扉：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”“人面桃花”常喻男子邂逅女子，来后不复见的惆怅心情。 秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安22年大疫，文人如徐趕、刘桢、陈琳、五粲等均患痢疾而亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。 白云苍狗


唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。友人杜甫怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”以上上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。后用“白云苍狗”比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。 青梅竹马

李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。” 绿叶成荫

唐代诗人杜牧在宣城任幕僚时，曾前去湖州做客。遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已经出嫁，并生有子女。 镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严宇以佛论诗，主张妙语，他说：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。 闲云孤鹤

五代诗僧贯休，七岁出家，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”，乃可相见。贯休不从，道“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。 春秋笔法

来源于鲁国史书《春秋》，相传为孔子所修。经济学家认为它每用一字，必寓褒贬。左丘明概括道：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”。 章台柳

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