菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾》，欢迎阅读！

菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾

郁孤台下清江水，



中间多少行人泪。

渔鼓台赣江流水里有多少受难人民的眼泪。我仰望西北的长安，却只看到无数青山。但是青山怎么拦河呢？濠江终于东流了。江边黄昏，听得山中鹧鸪哀鸣，满怀惆怅。

注释菩萨蛮：词牌名。造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。可怜：可惜。愁余：使我发愁。无数山： 惜春二、三年(公元1175-1176年)，辛弃疾被任命为江西省监狱长，经常往来于湘赣两地。当我来到色口，俯瞰着日夜奔流的滔滔江水，诗人的思绪就像这条河一样起伏不定，一望无际，于是我写下了这首词。 参考资料：完善

1、邓小军 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）．上海：上海辞书出版社，1988年8月版：第1503-1505页

辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里。词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万


安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江。

“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁

辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆祐太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔

“造口”，即造口镇，在今江西省万安县西南。宋孝宗淳熙三年（一一七六），任江西提点刑狱（掌管刑法狱讼的官吏）时，途经造口。在宋高宗建炎三年（一一二九），金兵南下，攻入江西。隆祐太后由南昌仓皇南逃，金兵一直深入到造口。想起当时人民的苦难，写了这首词，题在墙壁上。 从这首词可以看出，对中原故土的思念之情和广大人民群众是一致的。

反映了近40年来广大人民群众因南方金兵入侵，祖国南北分裂，妻离子散，流离失所的辛酸生活。也反映了他们一直坚持抗金的立场，为没有实现收复中原的愿望而感到无限痛苦。这种强烈的爱国思想也是辛弃疾作品中人民性的具体表现。

本文来源：https://www.dy1993.cn/6XIG.html