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康德、叔本华崇高观念的比较分析
马丽娜
【期刊名称】《阴山学刊(社会科学版)》 【年(卷),期】2018(031)004
【摘 要】在康德对崇高的说明中,主体与客体是对立的存在,崇高是主体超越客体,理性超越感性后的一种自我的优越性的反观,因此这种优越感是针对理念的理念.然而叔本华认为崇高是主体对意志的超越,是现象界中从现象到现象的超越,在这种超越中,实现了人与世、自我和宇宙的合一.康德、叔本华对崇高问题的回答与阐释构成了西方美学传统中崇高范畴的两种最基本的理论形态. 【总页数】4页(P49-52) 【作 者】马丽娜
【作者单位】河西学院文学院,甘肃张掖734000 【正文语种】中 文 【中图分类】B83-0 【相关文献】
1.康德、叔本华崇高论之比较 [J], 姚爱斌
2.康德崇高美学的后现代状态--利奥塔、德里达和南希等对康德崇高美学的重构 [J], 吴天天
3.利奥塔对康德崇高理论的后现代发展——兼论中国文化为何缺乏崇高观念 [J], 黄华军
4.康德与黑格尔崇高理论的比较分析 [J], 朱立元;黄文发
5.叔本华的崇高理论:近代崇高与后现代崇高的过渡——以其“回忆”概念为例 [J], 王嘉军
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