淡化的古诗词诵读教学浅谈

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淡化的古诗词诵读教学浅谈

作者：刘双平

来源：《考试周刊》2013年第102期

（文县第二中学，甘肃 文县 746400）

摘 要： 诵读是真正的文化遗产，现代语文工作者要重视诵读，传承经典，教会学生理解运用“因声而见情”和“传情发于声”的诵读方法。诵读教学法的宗旨在于让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中体会节奏感，释放文韵快感，品味作品情趣，达到真正意义上的走进文理，拓展情怀；改变观念，重拾诵读；声情并茂，情发育声。 关键词： 中小学教育 古诗词教学 诵读教学 教学方法

诵读是真正的文化遗产。诵读，《现代汉语》解释为：读出声音来，就是念；熟读；背诵。然而，这里所说的古诗词诵读，不仅要读出声，更要读出味道，读出情感，读出别样的风味。诵读一词最早出现在《三国志·吴志·阚泽传》：“家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍。”后广义上泛指读书。古人对诵读的理解，比现在的人要严肃得多，《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。弱冠，与弟贾就博士济南宋钧受业，遂为儒宗。”后来，诵读的解义更多是指狭义上的有节奏有韵律的读书。孙枝蔚《无酒》：“稚儿勤诵读，音节更琅琅。”《文心》十四：“他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”自然，诵读主要不在“读”上，实在“诵”上，教会学生诵读，并在诵读中正确理解运用“因声而见情”和“传情发于声”。诵读教学法的宗旨是让学生声情统一，把作品的感情表达出来，从诵读中走进诗文内容，走进诗人的情感世界。诵读要全身心地投入，不仅要读出声来，更要迸发情感，从诵读中体会节奏感，释放文韵快感，品味作品情趣，达到真正意义上的走进文理，拓展情怀，感知作者或飞扬或沉郁或高亢的思绪。正如清代曾国藩谈诵读体时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”

那么在现实中的语文教学中，我们做得怎样呢？无论是老版本教材还是新课改教材小学课本中都少不了古诗词内容，中学更不用说。然而，现实情况却不乐观，由于一些学校追求功利，忽视教学教材本身内容，把“意蕴深广，有彬彬君子之风”的诵读变成了唱读，说读，甚至无声默读。少去了古诗词的韵味，也少了诗人一腔情愫。诵读是反复琢磨作者的原意，体会诗文的涵义。琢磨中反复诵读，忘情忘我，最终与作者之心越千百年而相通。古时古人读书，分为唱、吟、诵、念四大类。念，就是用口语读。诵，是艺术化的念，强调清晰准确和语气情感。

在国学热方兴未艾的今天，诵读必须从基础抓起。我国古典诗词在形式上具有声律顿挫的特点，是声情并茂的产物，诗词有“平仄”之格律，诗词有一定的“悠扬”之要求。古诗词有音韵之美，有平仄、长短、高下、清浊、轻重、疾徐等相间之妙，特别是词本就是依照音乐韵律节

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